Отправлено: 24.10.05 09:06. Заголовок: ххх-й. Полное восстановление духовным зрением(16.09.2005).

Здравствуйте.
Тема сегодняшнего семинара это моё «Учение о Боге, Полное восстановление духовным зрением».
В данной теме я показываю каким образом, используя управление, выраженное как духовное зрение, можно практически полностью восстанавливать структуру внешней реальности. Для этого нужно рассматривать структуру духа, как структуру ёмкую, полную, так скажем – полноценную в плане реализации задачи личности. То есть, если человек смотрит, например, ну – как бы внутрь себя, да?, рассматривает структуру именно духовного зрения, то он видит, что дух у него как бы занимает полный объём. То есть заполняет, ну как бы изнутри, да? Вот есть такая позиция – просто точка зрения. И, если эту позицию перенести во внешнюю реальность, то получается – внешняя реальность тоже обладает как бы свойством заполненности, полноты.

И получается, что в случае там структур, связанных например с воскрешением, там – где нужно восстановить любую созидательную систему, мы можем перенести фактически свою внутреннюю позицию, внутреннее как бы заполненное состояние духа – во внешнюю реальность. Поэтому задачей управления здесь является переход из фактически вот этого внутреннего, как бы освоенного состояния, в структуру внешней системы управления. И поэтому здесь, прежде всего нужно рассмотреть – что из себя представляет вот это, ну так называемое, так скажем, наполненное состояние, да? Это духовное зрение в этом понимании.

Потому, что в этом понимании, с точки зрения технологий вечного развития, вот это вот состояние, ну назовём опять же – заполненное, да? Я специально повторяю это выражение, чтобы как бы даже заполнить словами, да?, как-то создать некую ёмкость, как бы в управлении. И дальше мы получаем структуру управления – что есть внутренняя, как бы микроструктура этого процесса, этого состояния. То есть в этом уровне, процесс, состояние не отличается от, например, статики… и от динамики.

Вот если рассмотреть, предположим, восприятие Бога, когда он рассматривает движение - тогда вот, ну вдуматься в то – что есть для Бога вообще движение, например? Ведь для него каждая величина равна получается, что параметр движения для Бога – воспринимается как внутреннее состояние. То есть - некое свойство материи, да?, отражённое во внешней реальности.
Ну, для человека движение – это динамика там… в пространстве времени, например. А для Бога, это есть его, как бы чувственное состояние, в том числе. Ну как бы чувство Бога, да?, например.

Вот здесь мы переходим к тому, что выражение чувства Бога, то есть выраженная система управления чувственного уровня, становится понятно человеку, ну с точки зрения может быть некой экстраполяции. То есть человек понимает это, ну как бы дословно, да? Получается, что… ну Бог и человек здесь понимают одновременно то чувственное состояние, например, когда создан человек. Вот здесь можно так объяснить это явление.
Но человек понимает тогда – когда и как создан Бог. Получается, как он себя создал. Вот здесь – точка пересечения. Если есть одна общая точка понимания, то мы можем понимать, получается – друг друга. Вот ну такой просто обычный вариант, как бы управления, да?, понимания.

Тогда получается, что вот это вот наполненное состояние, когда мы смотрим, например, на духовное действие Бога, на дух Бога – то внутренняя как бы структуризация духа человека, внутреннее ну устройство, так скажем, да? Например, рассмотрим микроструктуру духа, вот такое вот, если ввести понятие как бы абстрактное.
И мы считаем, что всё-таки дух - бесконечная величина. Но мы решили детализировать и посмотреть там микрозвенья. Что вообще связывает буквально соседний элемент духа? Вообще, как он выглядит на уровне соседних элементов? Ну подошли – как к обычной материи, например, да?

И тогда значит получается, что зрение Бога – то есть пересечение духовного как бы воззрения Бога. Вот он смотрит на то, что люди реализуют, да? в своей жизни. Там, где есть и динамика, величина динамики, то есть – задача совпадает со зрением и с действием Бога. Ведь в этой системе задача, то есть цель управления, это есть тоже духовное состояние - тогда получается. И вот именно пересечение всех составляющих, где уже совпадает и задача Бога и задача человека, это есть вот как бы микрозерно такое вот, в управлении.

Предположим, если… ну посмотреть на мир – почему существует такое понятие как зёрна растут… там пшеницы и так далее? Почему именно зерно вот, существует? Такая форма вообще говоря?
Вот если рассмотреть, ну опять же, подойти несколько абстрагированно к внешней реальности, и задать эти вопросы, то получается что это – форма всё-таки, форма роста. А значит дух растёт, получается, из точки… но мгновенно, да? Это бесконечное состояние духа, это всё-таки мгновенный рост. Можно так воспринять ситуацию, как бы мгновенное распространение скорости – с одной стороны нет, но есть движение.

 Отправлено: 24.10.05 09:10. Заголовок: Re:

И вот от состояния, ну как бы зернистой там, скажем так – от зерна духа, центрального корня духа, где дух имеет не форму, но имеет там как содержание – духовное объединение в действии, в отдалённом действии духа и человека.
Действие духа сейчас, в будущем, совпадает с отдалённым действием, значит, например, духа Бога и человека. То есть дух Бога действует как бы дальше. Вот здесь мы можем через духовное зрение, как бы проследить, увидеть – что из себя представляет дух Бога, где он вообще находится? И тогда мы начинаем видеть его движение. Вот мы перешли во внешнюю реальность. То есть переход во внешнюю реальность – это увидеть движение духа Бога. И тогда получается, что духовное зрение Бога, значит, мы, например, видим, да?

При совпадении, мы имеем тогда полное восстановление в принципе любой системы.
Для Бога, например, нет понятия, ну например, там биологической смерти. Нет понятия разрушения в его там личном понимании, так как он неразрушим. И мы видим вот это его, как бы, истинное да?, то есть зрение. Истинное воззрение, что он даёт людям? Получается, что тогда понятно - мы просто находим.

Например, если мы таким методом работаем, то воскрешённого человека мы находим. Потому что мы видим, где дух Бога, например, его прикасается, где стоит перед ним задача… причём независимо от времени. Потому что у Бога, ведь, всё-таки понятие времени исключено – это его собственное производство. И даже понятие пространства, вообще говоря, тоже исключено из уровня, как бы следственного управления. Он же создатель пространства!
То есть получается – он находится вне системы, а следовательно - там всё существует всегда. Да?

То есть вот система вечности, которую передаёт Бог. Мы уже отсюда переходим к структуре понимания вечности. От Бога конкретно, там лично от Бога.
Но дальше мы замечаем, что на самом деле у человека вообще говоря всё это есть, в душе человека. Так устроена душа человека. Она так структурирована, что у неё все эти вообще функции, конкретно... ну как бы даже назовём, введём такой термин, можно ввести вполне, как орган души например, да? Это выглядит как функция души в некоторых областях.

Например, Бог, при создании души, создал её в целом, сразу – по своему образу и подобию. И там нет понятия, как бы органического разделения. Там в проекции есть физическое тело человека.
Но когда мы рассматриваем, например, опять же – детализацию, мы хотим там всё-таки узнать – как можно структуру души осознать в действии, чтобы мы имели системное восприятие. Ведь, например, всеобщее воскрешение – это системное восприятие, всеобщее восстановление всей созидательной реальности. Это тоже система, и это просто позиция положение Бога в момент именно всеобщего мира, бесконечного. То есть это одновременно и будущее состояние и начальное. Для Бога начальное состояние – это так же и бесконечное будущее.

И вот здесь мы видим движение материи от уровня как бы первичного управления. То есть, из зерна некого, микроструктуры, мы видим движение – что есть передача знания от Бога к человеку. То есть движение – это передача знаний, это некие знания.
И вот здесь возникает уже реальный мир, так скажем, да? обычный физический, предположим, мир. Там, чувственный мир и так далее. И мы видим рост структуры этого мира, например, в социальных процессах. Нам нужно что-то преодолеть, да?
Тогда получается – мы должны рассмотреть все системы взаимодействия Бога и фактически всех людей, и каждого отдельного человека. Более того, каждой там отдельной какой-то системы, например, с точки зрения там растения окружающего мира – всё что существует, и причём на равных.

Вот с точки зрения равности – как можно, в чём вообще равность отношения между человеком и, там, внешней средой, да? Окружающей действительностью? Предположим, там растёт лес. Он там, мы знаем, там даёт, например, считается – кислород, и так далее
И тогда получается, что нам нужно рассматривать систему равности, как систему как бы всё-таки, духовного воззрения. Духовное зрение там не позволяет там уничтожить внешний мир, да?
Получается, что в задачах, например… кстати, вот если мы говорим о задаче контртерроризма, то духовное зрение, свет духа – он не уничтожает никого ни террористов вообще никого. Позволяет тогда спастись. Это технология - духовное зрение. Это – технология.

И если мы берём эту технологию под контроль, мы можем, не уничтожая, развиваться бесконечно. Вот в задачах вечного развития, как раз таки такая задача и есть. Это путь… – свет всегда находит путь.
Да, вот – представьте, что мы имеем, ну там, ну какое-то замкнутое помещение. Скажем весь мир, это некое пространство. И вот там есть свет, духовный свет. Само состояние света – это бесконечная величина. То есть, проникновение во внутреннюю структуру - мы сразу попадаем во внешние системы, то есть понятие замкнутости там нет.

 Отправлено: 24.10.05 09:11. Заголовок: Re:

Вот духовное состояние человека – это его бесконечный мир, когда человек имеет, например, конкретную форму. И получается – элемент самоорганизации вот, в вечной жизни, в вечном развитии. Эти связи, ну они как бы достаточно тонкие, ну вроде бы как вот, на восприятии управления.
На самом деле, при небольшой работе, потому что это очень жёсткая статика вот – духовное зрение имеет конкретную величину, исходящую из фактически, ну как бы внутреннего центра тела человека, физического тела человека. И… ну, как некое зерно, растущее в бесконечный мир. Да сам человек - это есть источник такого же духовного зрения для других, как носитель знаний, там, действий, и так далее.

Тогда получается, что мы можем видеть систему управления таким образом, что если например, мы делаем управление, идущее от себя по конкретной задаче, любой, ну просто мы воспринимаем мир на уровне духовным зрением – то есть мы проецируем своё духовное зрение для того, чтобы внешний мир был бесконечным. То получается, что отражённая величина – она тоже бесконечна.
Вот тоже, та же задача – если сделать луч бесконечным, например света, да?, значит как бы мысленно даже протягиваем, чтобы не заканчивался. То мы тем самым формируем свою собственную материю получается.

Например, луч света мы считаем да? - он бесконечный. Но как его вообще увидеть? Мы берём и кончик луча как бы тянем. Чтобы тянуть бесконечное время, мы же должны материю формировать. Вот элемент того – как Бог себя создавал. То есть, практически система как бы вытягивания по задаче – это есть система создания.

Тогда возникает вопрос: а какая вообще задача у Бога? Понятно – что вечное развитие, создание там вечного мира, это понятно. Потому что он сам, да? такой вечный. Всё должно быть вечным. А вот как он двигался дальше, как он двигал структуру свою собственную, там физической материи?
Вот эта вот величина, это опять-таки духовная величина, духовное, ну как бы собрание, духовное действие. То есть – где Бог ставит перед собой ту задачу, которая перед ним возникает в момент действия?

То есть, он создаёт практически. Есть именно на уровне отдалённого духовного действия – как бы бесконечность. Бог создаёт управление так же, как создаёт человек. Вот перед человеком… тоже вот, например, ну как какие-то элементы реальности - вот любое дело, да? Он же понимает, что он его может сделать.

Но с другой стороны, есть какие-то неопределённые величины там – как будут выглядеть детали, и так далее. Как вообще будет там складываться ситуация в мире, например, да?
И вот, подобное действие хорошо, когда человек там прогностик. Он знает, он там спокойно может работать. Тем не менее, при осваивании технологий прогностического, то есть точного управления, всё равно стоит задача практического осуществления действия. И именно в бесконечном уровне.

Бог как раз таки себе даёт фактически уровень… ну неких гарантий, что люди будут там вечно жить, что все системы будут обязательно вечно развиваться. И вот этот уровень, как бы чувственный, там – эмоциональный, что ли… некий, в общем, выглядит как гарантии да?, идущие от Бога.
Это есть то, что он делает так же, как делает человек. То есть, в связи с этим получается, что в мире есть элементы, которые совершено идентичны. То есть, человеку, в принципе, получается очень просто научиться – в этом смысле.
Самое простое, чему можно научиться - это вот вечному развитию. Потому что Бог вечен, а следовательно научиться как раз-таки проще всего.

Почему тогда получается, с точки зрения структуры управления, ну некий так диссонанс возникает да? С одной стороны, простота достаточно как бы понятна – на уровне идеологии. А с другой стороны, значит, вот если задуматься над тем, что там одна система создаёт там подобную систему… и одна – бесконечную, то конечно, свойства передаются, как бы вообще – ну без проблем. Естественно, передаются так.
Вот уровень передачи - это как раз свобода духовного состояния.

С одной стороны мы имеем абсолютно свободный там, бесконечный дух - мы занимаемся управлением. А с другой стороны, уровень свободы, это те знания, которые человек передаёт Богу. То есть, духовное зрение, вот как аксиома, так скажем, должно включать знания, которые передаются Богу. Насколько человек вообще знает и понимает мир, настолько он там чувствует или там воспринимает внутренние связи.

 Отправлено: 24.10.05 09:15. Заголовок: Re:

Вот я ввёл такое понятие, как например эмоции Бога да?, только что там – чувственный уровень… и вот пересечение структур управления на человеческом уровне, там… чувственный контекст управления, там… простой вопрос – может ли у Бога вызвать те же самые чувства какого-то события, как у человека?
Ну, естественно может, да? Более того, он же создатель чувства. То есть, ну в этом разница - только в свободе восприятия и в свободе выражения.
Создатель собственного чувства – человек – там уже дальше сам. То есть структура действия от человека превращается в то, что ему достаточно сделать хотя бы одно движение самостоятельно. Он может всё делать самостоятельно – мир, это же совершенно свободная величина.

И вот здесь получается, что… ну понятно почему тогда создан дух, да? Что именно – объединение в структуре свободы, на уровне абсолютной свободы, свободных величин – даёт чёткую там концепцию, например бесконечного вечного развития физической материи – то есть, какой-то конкретной величины. Таким образом, духовное зрение вкладывает именно элемент полноты, как бы вот – ощущения, восприятия, идущий от духа Где дух выражен в том числе, например, там чёткой границей восприятия. То есть, мы имеем в восприятии, например, там конкретную систему, ну в виде определённой, в принципе, как бы границы даже, да? Вот мы можем считать, что вот мы волну восприятия рассматриваем, на таком каком-то уровне.

И получается, что – как волна, ну то есть, как некая такая полупрозрачная сфера, например, да?, выглядит. Мы считаем… вот, берём и смотрим, что вот здесь вот волна восприятия. Дальше в эту волну восприятия попадает там – всё внешнее изображение, внутренняя структура и, идущая от восприятия система, как бы отражённая система, лучевая даже. Она организовывает в том числе внешнюю реальность… То есть, граница восприятия, где восприятие – более общее понятие, чем например, просто, ну действие.

Духовное восприятие – это и структура души человека, и структура мышления, значит. А духовное зрение – я всё-таки говорил именно о действии духа – это оптика духа. Имеет такой серебристо там ёмкий цвет, так можно выразиться, именно данный объём. А восприятие, это граничная система, как бы между элементом неким, условной даже системой внешней и внутренней. И вот мы рассматриваем только взаимодействие между ними.

И когда мы рассматриваем это взаимодействие, можно увидеть, что действие души человека, вот внутреннее состояние, внутреннее устройство, да?, или, так скажем, органы души человека – они как бы репродуцируют. То есть самовозрождаются, самоорганизовываются. Точно так, как Бог изначально поставил задачи организации мира. То есть, значит, душа цельная да неделимая. Но вот внутренние структуры выглядят как задачи, то есть – органы, например души.
Органы, то есть, какие-то функции души – это есть решение будущих вопросов вместе с ответами на решение. То есть получается, что в душе существует, ну практически вся информация. И выявленные, как бы раздельные системы – это то, что выглядит в виде событий и решения этих событий.

То есть, мы приходим к тому, что есть изначальный дух, изначальный уровень души, и даже физического тела человека, где все вопросы решены. И эта система, как бы да совокупная личности, находится вне там пространства и вне времени. А вот все внешние системы, проявления в виде событий там, и так далее – это есть то, что человек делает изначально. Но в какой-то начальной точке, он это делает вместе с Богом.
И получается, что его личные события – это есть то действие, которое он, находясь в бесконечном состоянии, да?, в структуре вечности жизни, например, и даже скажем структуре абсолютно реальной вечной жизни.

Это состояние, поняв которое, человек чётко находится в системе вечного развития. То есть, в этот момент он вечен в этот момент, например, там технологии воскрешения могут быть практически мгновенные и так далее… то есть, и здесь, особенно вот в структуре всеобщего воскрешения, возможность практически мгновенного воскрешения от каждого человека – это как необходимая величина.

Тогда получается, что элемент, например встречи – это элемент просто естественного состояния, когда все живы. То есть, там понятие встречи не является вопросом в бесконечном времени, и приближается в ту точку, где человек хочет, например. От чего возникают средства связи, например коммуникации – в таком виде, в котором они существуют сейчас, да?
Вот, ну… например мы рассмотрим там техногенный принцип развития человечества. Но ведь структура всеобщего воскрешения, это же и всеобщая информация. Нам нужно об этом факте знать. Поэтому, например, целесообразней, например, там сотовая связь, да? Вот если складывать структуру задачи Бога и структуру развития человечества – всё совпадает. То есть – нету того, что бы не совпадало с действием Бога.

 Отправлено: 24.10.05 09:17. Заголовок: Re:

Именно всеобщность информации, любой элемент развития, ведёт к структуре именно вечной жизни, вечного развития. Чем более сконцентрированная, более предположим цельная информация, тем точнее идёт развитие с точки зрения именно Божественного пути.

Таким образом, мы пришли к тому, что уровень перехода во внешнюю систему, это как внутренний, да? духовный уровень… так и уровень, идущий от, например там, границы восприятия – от восприятия внутреннего уровня души человека, от устройства даже, да? Так скажем – от, значит, ну как бы действия, направленного на то, чтобы рассмотреть так микроструктуру, так скажем, духа, соединить соседние элементы, то есть.
Мы же только сделали действие и получили некие следствия. Мы даже не стали углубляться.

То есть, вот я специально некоторые понятия показываю на уровне где-то концепции, на уровне того, что начало действия приводит к нужной величине. Стоит только постараться выйти в микроструктуру духа, мы попадаем во всю структуру реальности на уровне очень высоких скоростей… и так далее. То есть я не занимаюсь детализацией потому, что задача – получить полное внешнее управление за счёт осмысления элемента, да?, действия.
То есть, фактически, я привёл к обычному, ну в общем-то бытовому понятию, так скажем, восприятия человека в конечном итоге – где в этом восприятии находится, ну вкратце то, что я сказал.

Конечно, я сказал только о некоторой части этой точки зрения. Но, тем не менее, в этой части мы обладаем механизмом уже полной, например, системы восстановления какого-либо объекта информации. Ну, включая там воскрешение, например человека, включая восстановление любой созидательной системы и так далее. Потому что эта ситуация такая, что здесь полнота действия основанная на том, что есть разность действия. То есть – разные системы действия, разные системы взаимодействия. И мы можем вполне учитывать, что они обладают какими-то свойствами.

И вот здесь уже мы вполне можем вводить свои собственные свойства, что и делает всегда человек.
Это чувственный уровень, эмоциональный уровень действия и так далее. Только лишь стоит ввести сюда понятие того, как например человек должен осмысливать сам какое-то действие – то есть, каким образом он должен, например, рассматривать такие понятия как эмоциональный уровень Бога, например, как вообще понимать структуру мышления Бога на обычном уровне в обычной жизни, ну, то есть, в обычном состоянии.

Вот человеку нужно понять и сделать то, что делает, например Бог, да?, с точки зрения воскрешения человека, с точки зрения вечного развития. А он, при этом, чем-то занимается, человек – он занимается обычной жизнью, у него обычные дела, он в этом обычном состоянии должен технологически делать то же самое. То есть, тоже должен вечно жить, уметь воскрешать и так далее.
И получается, что задача управления в данном случае, при духовном зрении – увидеть такое же зрение у других, как бы коллективное управление, тоже важно – что делают другие. То есть – мгновенная передача информации. Кто-то достиг управления – получается он имеет очень хороший статус практический, ну там, одновременного действия.

И, если мы, например, имеем управление, направленное на то, что управление бесконечное – то есть мы действуем бесконечно, происходят какие-то движения, которые формируют структуру внешней среды. То есть, разовые какие-то элементы внешнего управления, связанные со свободой деятельности там внешних элементов реальности... то формирование внешнего мира имеет именно тот статус – что полная как бы вот свобода действия.
То есть бесконечная величина действия, она обусловлена тем, что мы имеем статус происходящего, как статус выраженный в наличии там элемента произвольного – то есть свободной величины. И мы видим обратное образование духовной системы.

Вот, например, чем отличается там, ну, машинный какой-то уровень – там машина, да?, где все формы жёсткие. И, например, если рассмотреть, как идёт восприятие вообще, элемент реакция машины на внешнюю среду, – это тоже линейные процессы, отражённые в структуре ткани машины.
Там металл, предположим, и всё у человека, может всё мгновенно видоизмениться… и он имеет совершенно другую систему. То есть, на фоне совершенно, как бы одной системы управления, то есть - мы начинаем на духовном уровне управлять. Всё идёт нормально, хорошо, всё складывается бесконечно.
И при этом, статус бесконечности выражается элементарным действием физической реальности – человек что-то сделал, да?, что-то произошло – то, что не входит в концепцию там линейного понятия управления. Вот в этом и есть аспект духовного действия – что могут происходить события, которые как бы не имеют логических основ. Казалось бы, там не имеют никаких там причинно-следственных основ и так далее. Тогда мы начинаем попадать в структуру именно истинной реальности.

 Отправлено: 24.10.05 09:30. Заголовок: Re:

Вот например, Бог – себя самовоссоздал. Какая вообще была причинно-следственная конструкция в этом вопросе, если вот задуматься? То есть, как он вообще там? Что он обосновывал? Ведь его следующее обоснование – это есть его собственное воспроизводство, собственное мышление. Тогда мы попадаем в структуру именно реальной позиции этого мира.

Например там – мы находимся в этом зале. Это есть абсолютное состояние, ну так скажем, мира в том числе, да?… так же как состояние одного человека. И тогда мы начинаем видеть все связи этого зала, то есть все связи человека. Когда мы это понимаем, тогда человек начинает обладать управляющим ясновидением, потому что он находится как бы в центре управления внутри себя – именно вот в этом неком там зерне духовного зрения.

То есть духовное зрение бесконечно – видно всё вокруг. Например, там можно не смотреть глазами и видеть, что там сзади происходит… и везде, да? – то есть, ну просто обычное зрение, где всё видно так же, как глазами. Тогда возникает переход, предположим в восприятии, как нужно сделать, чтобы элемент восприятия, например, был такой, что мы могли видеть технологию именно перехода. Вот почему здесь очень важно, как бы синхронизировать – когда человек видит зрением. Это всё-таки наиболее привычно, понятно и достоверно, да? Считается – вот именно таким уровнем духовного видения, например, там нужно посмотреть вокруг в объёмном варианте.

Тогда получается, что мы можем здесь например иметь, то есть – как вот соединить зрение известное, ну к которому человек привык, с зрением духовным. Потому, что в системе восстановления именно ведь речь идёт о том, что при таком зрении вся внешняя система мира, да? всё, что воспринимает человек – становится вечным. Вот именно технологически, выводите в структуру внешнего мира вечное развитие, идущее от вечного состояния вашего духа.
Тогда получается, что должны быть чёткие системы связей.

Например, там человек смотрит на какой-то объёкт информации в духовном зрении. Он должен выглядеть точно также. А вот одно дело осознать, например, там всю местность – вот этот зал там рассмотреть, все прилегающие местности, и увидеть всё одновременно. Другое дело смотреть зрением. То есть зрение физическое, как бы расширяется.
Получается, то есть – мы как бы мысленно, что ли, расширяем физическое зрение. Хотя на самом деле, при выходе в управление, получается, что оно расширяется за счёт управления.

Например, ну в авиационной практике, я часто применяю такой приём – беру и смотрю на всё поле авиационное там, сколько бы самолётов ни было там, их, например, там десятки. Я беру там, предположим, вижу всё сразу, да?
Или какой-то регион взять, и постараться увидеть всё сразу, вот элемент – увидеть всё сразу в какой точке. Как вообще-то получается, да? это понятие. Ведь зрение, такое количество информации – не обрабатывает у человека на уровне физического зрения. Человек должен увидеть что-то конкретное здесь, тогда получается – он должен как бы не увидеть чего-то конкретно. Но понять, да? То есть, при приближении к объекту информации, он должен понять на определённом духовном уровне, что происходит с регионом.

И вот отсюда есть одна из причин организации Бога – так в его личном действии, он приходит к уровню, где не выявленная система реальности. То есть, с одной стороны – он образовывает всю реальность, с другой стороны – он ставит позицию, где система реальности не выявлена. То есть, ну там как бы ничего нет, да? Часто там вакуум, пространство там не создано.
Если считать что вакуум, это относится к структуре там отсутствия там плотной материи и, например, мы считаем, что структура реальности, как бы разрежена (хотя есть другая точка зрения – это одна из видов материи и обладает определёнными функциями, ну в принципе, уравнены такими же, как например другая любая материя).

Поэтому мы говорим о том, что Бог как бы специально вводит систему отсутствие какой-либо величины. Значит, раз такая функция у Бога есть, мы это обнаружили сейчас, да?, при приближении его действие, то получается у него есть функция – отсутствие, например, смерти. Мы её, логически эту функцию, вычислили. Ну как бы обнаружили, увидели.
Ну давайте используем, применим, сделаем то же самое – отсутствие смерти, отсутствие системы разрушения. Тогда получается – при приближении к любому событию, мы разрушения не находим. При развитии такого зрения в любую ситуацию, мы ну не обнаруживаем, что существует, например, смерть, значит.

 Отправлено: 24.10.05 09:34. Заголовок: Re:

И тогда получается, при овладевании, да? – овладении, так скажем, такими технологиями… вот два смысла слова, разная транскрипция, по разному сказано, овладевание – они подходят, слово имеет расширение на звук А, да? Первый звук, например, алфавита. Тогда получается, что если мы имеем управление такого типа, то мы видим то, как тогда должны складываться слова вообще, как должна выглядеть, предположим там, статья в прессе, да?, как должно выглядеть там – телевидение, какие должны быть передачи, которые направляют вот на это именно бесконечное развитие.

То есть получаем целый там… симптомный комплекс, там, симптоматику – то есть, внешняя реакция и комплекс реакций отражения, что должно быть. То есть, целый механизм знаний, основанный на том, что мы работаем как бы всё время на некой внешней величине, на величине, которую даже нельзя обнаружить. Ведь Бог мыслит и работает часто так же. Величина, которая не обнаруживается внешним наблюдением, как бы, да?
Вот как понять, он – Создатель всего. Как можно обнаружить его первичное действие? Каждое действие следующее? То есть, мы часто находимся в такой, получается, да?, ситуации.
Но получается, Бог тоже должен себе создать какую-то ситуацию, которая значит, выглядит подобно. Получается, он вводит структуру некой случайной величины и воспринимает это так, как воспринимают люди. То есть – принимает точку зрения людей.

И тогда получается, что у него всё так же сходится. То есть он через эту случайную величину начинает регулировать процессы в мире таким образом, чтобы человек научился это делать сам. Тогда совершенно понятно становится, что например действие идущие от человека очень нужно Богу. То есть, он в этом так же в принципе заинтересован – во многом. И, например, с точки зрения бесконечного развития, так же как в своих там собственных действиях. Чтобы они были идентичные.
Потому что… это получается, что задача, идущая как бы от Бога и от человека, по отношению ну как бы к внешней величине… как мы сказали, внешняя величина, это может быть неопределённая величина – там есть, где есть действие начальное – действие Бога. Но оно, как бы не визуализируется. Мы не можем, да?, определить его место в пространстве. Мы его видим, но место не определено. Так вот – можно воспринять эту структуру только своей физической материей. Кстати – то есть свойства физической материи.

Почему вот она ещё должна быть вечной? Это совершенно точная координатная система, которая определена, как сама собой, эта материя. Потому что она находится в каком-то месте. Значит и одновременно она является средством индикации, то есть восприятия.
То есть, система вечности, идущая через духовную структуру и проходящая – вот эта система – через физическую материю, формирует саму материю. То есть, например, если мы захотим – а мы можем хотеть – когда занимаемся технологиями – именно вечного развития.
А во многих случаях это нужно делать просто как технологически, там, для спасения людей.

Рассмотрим – как дух вечный, проходя через физическую материю, формирует её вечной. То есть, вот он там соприкасается – то мы имеем постоянный бесконечный механизм воспроизводства собственной физической материи. Фактически даже не воспроизводство, а просто нормирование в статусе вечности.

И возникает тогда элемент такой вот… есть зерно духа, да? – идущий из вас, уровень такого яркого, ну такого полного серебристого свечения, серебристо-белого, так скажем. Это есть то, что действует на внешний мир, о чём мы говорили, и то, что идущий внешний уровень духа – так, как бы внешнего мира, уровень духовный. (Вот, ну в древних там племенах, были там духовные системы восприятия – там, дух леса и так далее, да? Вот они воспринимали эти, ну как бы эти элементы оптики, значит)
И получается, что идущие внешние системы, как только мы видим действие Бога… и они совпадают, то есть мы видим организацию этих систем… То идущий элемент, проходя через нашу физическую материю, делая её в точках соприкосновения вечной, именно технологически. Вся внешняя информация, получается, соприкасается с телом человека, там, соприкасаясь с вами, делает вечные ваши тела. И дальше вечность распространяется естественно, то есть, как бы монолитно – так же, как устроена личность. Едино вечное тело, создаёт вечную реальность. Естественно не потому, что нам нужно её там трогать пальцами и смотреть – там дерево, как оно вечно, или что с ним происходит – а потому, что, значит, всё естественно. Оно вечно потому, что ваш дух вечный и вы видите механизмы, как бы, создания, самовоссоздания. То есть, первичное состояние Бога фактически.

 Отправлено: 24.10.05 09:39. Заголовок: Re:

И вот, когда вы начинаете в это состояние там входить, то есть – понимать его, то тогда вся существующая реальность мгновенно как бы становится вечной. Происходят процессы полного восстановления, и как бы ничего не меняется. Вот просто на уровне восприятия, как будто бы, ничего не изменилось.
Вот я сейчас предлагаю – сделать нужно такое управление, с учётом сказанного сейчас, и постараться добиться в своих вот всех целях. Нужно особенно, при полном восстановлении. Всё равно мы добьемся. То есть нужно сделать это таким вот действием, как не изменив существующие реальности, ну как бы вообще никак. Потому что дух, это изначальный уровень реальности в точке начального состояния Бога.
Я поработаю вместе с вами.
РАБОТАЕМ…
Когда вы вот таким образом работаете, старайтесь делать так, чтобы уровень ну вот этих, достаточно, всё-таки должен быть – чётких таких понятий.

Что есть величина неопределённая – для Бога? Бог, работая в неопределённой величине, всегда создаёт. Он даёт только жизнь, там счастье, свободу, бесконечное развитие. То есть – любое производное этого действия – это созидательная, ну, какая-то константа, да? Концепция, константа – всё одновременно, и понятие, и действие.
И есть другие, конечно, понятия, где не существует реальность. Потому что, например, там система какого-то, предположим, разрушения, да?, в действии. То есть, например, вот именно элемент нужно исключать – возможного разрушения.

Отсутствие информации, или деструкция – это совсем другое понятие. И за счёт того, что мы работаем на уровне макросозидания, мы можем тогда уже отсечь, например, там само понятие смерти человека, само понятие неких случайных хаотичных событий, при фоне том, что любое событие благоприятное – и возможно то, чего хочет человек, созидательно, значит, именно исключив возможность деструкции как таковой.
Мы начинаем обнаруживать возможность приближения некой проблемы заранее. Тогда системы точной прогностики в действии, в момент действия. И, как только мы выходим в структуру такого плана, духовного управления, что мы, например, имеем уровень, так скажем, бесконечного развития – такой, что мы рассматриваем систему так, что нам нужно выделить некие системы прогнозные, да?, которые возможно, там, деструктивные. Выделить их заранее, не дать им возможность реализоваться в деструктивном плане. Мы должны действовать так же, как действует Бог – изначально, в точке первичного создания, например.

Вот сейчас вы делали практику и старались, не изменив там внешний мир, привести в вечное положение. И получилось так, что с точки зрения логики, естественно, есть элемент того, что это получилось – мир существует, он развивается. Чтобы доказать, что это будет вечно, мы должны технологически учитывать уровень управления, при наличии как бы любой случайности.
То есть, человек должен освоить технику, когда он гарантирует контроль за любой неблагоприятной случайностью.

Вот то, что как бы, ну, в перечень каких-то других благоприятных… это может быть даже не нуждается в контроле, а вот здесь вот возникает элемент – с одной стороны, нужно, например, значит, не дать случайности произойти – то есть, не визуализировать. Опять помогает здесь технология действия Бога, когда элемент, как бы невидим да? управления.
И с другой стороны контроль, или, скажем, развитие этих благоприятных случайностей – то, что вообще, ну как события жизни, или просто даже как задача жизни. Это есть то, что на втором уровне Бог перед собой поставил в качестве задачи самосоздания – его личная задача развития, то есть. Он же на каком-то уровне задачи, всё-таки изначально поставил, он их создал, как бы в будущим временем.

А значит, мы приходим к структуре того, что будущее время, это совершенно определённая величина, содержащая совершено чётко выявленные события, но имеющие, как бы вариантность, да? То есть получается, что будущее время содержит большее количество событий, значит, количество построенных величин гораздо больше.
С одной стороны, будущее как бы считается там, мало определённым… ну для тех, может быть, кто не очень прогностические возможности развил, да? По ряду причин не хочет или больше созерцает внутреннее состояние за счёт внутреннего отражения, понимает духовное. То есть, прогностика тоже – как бы пожелание человека. Хочет он – этим занимается, хочет, например, не занимается.

 Отправлено: 24.10.05 09:41. Заголовок: Re:

Но ведь для технологического уровня, именно обеспечения там всеобщей реальности бесконечного развития – точно должно быть известно будущее. И вот эта вот проекция внутреннего состояния духовного зрения во внешнюю реальность в данной системе – это то, что требует понимания устройства вот этого фрагмента будущего времени.
Там всё должно быть гораздо точнее гораздо, как бы детализированней. Даже для того, чтобы прошло какое-то одно событие, его же надо как бы построить всё-таки, на уровне, ну так скажем, обычной концепции, которая существует в восприятии. Чтобы что-либо построить, нужно сначала там, какой-то, например, там строительный материал, и так далее – создать элементы, рассчитать.

И вот и вот эта, фактически как бы кропотливая такая работа, всё время происходит в будущем. То есть Бог, создав вот эту вот структуру управления – получается, что с точки зрения универсальности материи, создал элемент, где человек имеет право бесконечного, причём, выбора… ну совершенно бесконечного. Получается, с точки зрения любого уровня мышления, тогда… как можно создать столько вариантов управления? Я имею в виду, что бесконечно не только там, в физическом действии – куда-то там человек может поехать или пойти – он может промыслить любую величину…

И вот, когда мы начинаем идти через макросозидательный обязательно уровень мышления и управления, мы видим, что вот именно обратный сигнал – он формируется в точке пересечения, например, там созидательного импульса человека – с точки зрения там макромышления – на уровень его собственного познания собственной величины.
То есть, внутреннее состояние, внутренняя организация материи, то есть, – мы приходим к тому, что духовное зрение, связанное например с мышлением, организовывает вечное физическое тело. Нужно только правильно расположить именно духовный уровень в структуре мысли.
Мысль, приходящая к вам, например, проходит через такой вот бесконечный дух. То есть, это уже не просто там вы во внешнюю реальность сделали управление – и от того, что там… причём чувственная реальность не только там физическая, а вообще любая… а от того, что вот элемент внешней реальности, какой-либо объект информации скажем, информация как таковая, становится вечной – вы становитесь вечным.

Но здесь вопрос в другом – здесь вопрос в том, что именно в мышлении уже можно, не выходя в структуру внешнего управления, становиться человеку вечным – потому что он правильно, как бы складывает мысль, и дух человека в движении к себе… то есть обратное действие мысли, обратное свойство мысли, например, там... вот там понятие кармы и так далее. То есть – что существует из действия, да?

И когда мы начинаем этот уровень исследовать, на уровне там макроспасения… у меня, например, вот карма спасения, где есть для спасения… можно мгновенно сделать управление, например, там, чтобы не было какой-то глобальной проблемы, и при этом не должно иметь значения там, то что существовало до этого момента, надо обязательно спасти, да? То есть – умение преодолеть любую ситуацию.
Вот этот вот уровень, как бы профильтровки информации к вам – в действии, способность действия, чтобы была такая… что вы обязательно осуществляете это макроуправление, да?, там макроспасение или макросозидание. Вот этот вот уровень, он как раз-таки позволяет видеть, что вот это вот зерно духа, откуда дух произрастает внутри физического тела, может находиться в реальном времени. При том же, совершенно состоянии, во внешней системе событий.
То есть, это некий фильтр, такой да?, или как бы шлюз. Но это условно, это просто – как зерно некой истины, там, которая, как вот духовное воззрение существует в этих событиях, ну на оптике.
Это выглядит так – вот идёт оптическая фаза событий, вот идёт переток мышления к вам, и здесь, вот это зерно появляется. Оно не отличается от того, что у вас внутри – то есть ваше внутреннее зерно духа, да? Но при этом ваше духовное, так скажем, зерно, становится шире, бесконечнее. Сразу становится и бесконечным и, одновременно, находящемся в теле человека. А там оно находится в бесконечно удалённом уровне. То есть, появляется подобная система.

 Отправлено: 24.10.05 09:42. Заголовок: Re:

Бог создал человека – человек может создать совершенно подобную духовную систему. Но раз получается, что на уровне духа человек такое зерно может создать в событийном уровне, значит он может так же поставить задачи, как Бог ставит перед человеком, и увидеть тогда систему собственного создания, собственных знаний.
То есть человек тогда – где должен, например, брать знания о, там собственном создании, о собственном уровне действий? Просто вот знания, ну скажем, фундаментальные технологические знания вообще, например там, независящие от цели. Просто человеку нужно разобраться в ситуации, он должен чётко понимать фундаментальный механизм состояния там, ну организма, да?, его самого, вообще реальности – такая простая задача.
Вот перед тем, как что-то делать, нужно сначала осознать – что происходит, как бы в определённой… ну здесь даже речь не идёт о том, что такое выражение, как в «полной мере» – здесь в общем-то не подходит. Потому, что каждое управление – это всё-таки точка зрения.

Управление делается на опорных системах текущего уровня управления, или методологии.
Но, тем не менее – именно полнота, с точки зрения обязательности решения вечного развития. И вот, когда мы начинаем такое именно действие делать, мы видим, что вот эти вот зёрна, да? истины, духовного поиска, так скажем – там, где я сказал.
Бог ставит перед собой задачи и решает их, или не обозначая, или обозначая – перед людьми. Здесь мы видим, что таких, ну зёрен духа, их бесконечное количество во внешней реальности. То есть получается, что дух начинает воспринимать свой бесконечный статус и воспринимать, что всё это идёт к нему, то есть огромное количество его собственной информации. Причём на уровне выглядит прямо как зёрна, небольшое, даже золотистое сначала свечение начинается.

Следовательно, всё очень просто – любой другой человек обладает фактически такой же возможностью вечного развития, потому что состояние духа в этой системе… ну как бы информационной среды, означает духовное действие других людей.
То есть мы понимаем, что происходит так же, как вот, я сказал – посмотреть на регион и понять, не выявив структуру в детализации. Нам не надо, на конкретно там какой-то лист каждого растения смотреть. Мы понимаем, да? – на каком-то уровне духовного действия.
Тогда получается, что если уж… тем более – мы говорим о человеке, а не о защите там одного растения, хотя для Бога часто задача единая – защита всей именно созидательной реальности. Но в первую очередь всё-таки человека. Потому что именно человек, по образу и подобию создан… То получается, что мы можем вот эту первую очередь вывести на то, что человек должен защищать – тогда всё другое. Бог даёт знания человеку. Человек может делать сам дальше.

Тогда получается, исходя из этого, первичный уровень получения знаний о Боге, например, там в церкви, в мечетях… вот ну в тех уровнях, где ортодоксальная система религии или просто при искреннем внутреннем обращении человека, или там методология концентрации. Там просто в системе познания, уровень обращения такой – что воспринимается именно бесконечная составляющая – всё бесконечное и соотношения, скажем, с Богом.
Отношение к Богу – это есть бесконечно быстрое действие от человека направленное к Богу. Поэтому он общается, как бы даже, ну в первую очередь, там с самим собой на определённом уровне доступа, да?

Сначала смотрит свои задачи. Потом уже напрямую к Богу идёт его мысль, посыл, то есть уровень личного состояния. Это как бы некое такое внутреннее, что ли, самодиагностическое действие, где структура, например, внутреннего уровня – любой элемент внешней реальности говорит о вашем состоянии.
И вот, когда вы к этому приходите, то, естественно, первичное состояние Бога вам известно – всё внешнее состояние, вся внешняя реальность, это первичное состояние Бога. То есть, для него это всё знакомо. То есть, ощущение знакомости действия. То есть, всё известно не на уровне, уже даже духа, да?, души человека, а на уровне логики, на уровне восприятия. То есть тонкий, как бы такой уровень восприятия, который не визуализируется, проходит структуру сердца человека, и человек воспринимает сердцем, например, да? Он понимает: сердце работает, например, как разум, как мозг на уровне логики процесса.

 Отправлено: 24.10.05 09:45. Заголовок: Re:

И когда вы начинаете, ну так принято считать, что например там работает – мозг отвечает за какие-то процессы, там и так далее, да? Там сердце, функция каких-то органов – известна, как бы биологически. Но, когда вы начинаете видеть, что другой орган работает на уровне функций, как в общем… ну как бы даже любой другой – ну… уже там, в экстраполяции. То мы получаем, что элемент самосоздания Богом себя – в элементе, как бы вот, что ли, проекционном.
Ум в принципе опять достаточно прост – у него в определённой точке всё соединено по задаче всей реальности, включая самого себя. Тогда понятно, что проекционная часть делает его вечным. То есть, в любом событии он видит статус своей вечности.

Вот мы в эту же структуру войдём – так же, как я сказал. Выявляется структура духа во внешнем событии – такой же путь через духовное опять зрение... ведь детализация духа, это тоже духовное зрение, умение рассмотреть действие духа… как бы рассредоточить на уровне первичных понятий, там следующих – это всё-таки зрение.
Мы же решаем совершенно очевидные, совершенно там прагматические задачи в обычной жизни. Кроме того, что их надо решать, значит, ну просто как бы социально, вот именно, решение духовное позволит сделать вечным мир. Просто тогда получается, что от того, что там ученик там работающий по моему Учению, становится вечным, а в определённых ситуациях управления, он и есть вечный. Если он там не выходит, да?, с этого управления, то это просто абсолютная гарантия – там… ну скажем 100%… так можно здесь выразится – полная гарантия, что в этот момент он вечный.

Вот, как только он получает структуру выхода в структуру, как бы такого управления, начинает понимать, с чем связаны такие состояния – здесь возникает необходимость перехода, чтобы любое другое состояние – именно состояние, тоже было вечным и не зависело от состояния, как такового.
Вот Бог, создавший структуры реальности – он же не может зависеть от состояния, там ну как бы даже скажем, можно так выразиться – там самого себя. Можно так выразиться.
То есть, он должен быть, получается, с точки зрения управления, всегда вечным, что бы ни происходило в этом мире, да? Или там в нём самом.

То есть получается, что структура вечности – это структура, ну… она настолько универсальна, что система вот этих первичных событий – там зёрна духа, души, действия, да?, и первичный уровень души – все элементы личности. Это уровень, который на самом деле базируется на системе вечности – то есть опорная точка всех явлений. Это вечность, ну вот к этому мы сейчас, как бы аналитически, во многом пришли через там духовное зрение в том числе.

И получается, что значит… когда сама природа, то есть строительный материал, получается – это вечность. То получается… ну я так образно сказал, конечно… то получается, что почему тогда всё-таки происходят явления, как их в общем-то предотвратить с точки зрения… ну негативных, что ли, явлений? Какие-то процессы...
И, я считаю, что управление должно быть таким, чтобы… ну там предположим – профилактика каких-то систем, там внешней реальности... обычно там – социальных систем, была сделана так, в управлении, чтобы непосредственно там отдалённые какие-то события попадали в структуру всё-таки полного контроля.
Когда мы, например, какие-то события начинаем рассматривать, как структуру внешнего зрения, да?, зрения Бога?, например, внешнего действия Бога?, или там – внешних событий… надо понимать, что у Бога не может быть отрицательных событий по отношению к вам, то есть – его истинное действие всегда созидательно, там макросозидательно. И, конечно, в личностном аспекте, именно созидательно. А личностный аспект, то что вы сами хотите именно в вечном бесконечном развитии, то есть – выявление цели собственного вечного бесконечного развития, тогда, например,… там человек где-то отдыхает, у него есть время, и он значит решил посмотреть, ну значит, на какие-то там будущие события, которые каким-то образом, например, он воспринимает в виде некого ощущения, да? Ну, благоприятные события, там человеку может быть приятно – он воспринимает какие-то приятные, как бы сигналы.
Так вот – это вот такая, ну фоновая какая-то величина, выглядит беловатым таким цветом, рассеянным уровнем.

Это есть уровень, где дух работает за человека, будущие события постоянно строятся в позитивном для человека направлении. Человеку только следует распознать работу собственного духа – там, где дух фактически, как бы коррелируется, совпадает с действием духа Бога.

 Отправлено: 24.10.05 09:46. Заголовок: Re:

И вот здесь вот получается, что все внешние события, которые существуют, например, да?, в бесконечном будущем – они значит, таким образом построены в управлении, что мы получаем нужную величину в тот момент, когда мы действуем и получаем как бы задачу данной величины. – вот ещё зачем Бог сделал случайные события, да?, человеку, чтобы была задача действия, которая должна возникать от того, что человек что-то делает… ну некое там, можно назвать как сопротивление даже, или просто там ресурс, труд который надо приложить. Даже не сопротивление, если… и тогда возникает вот здесь вот уровень, в общем-то понимания Бога.

Почему значит, такая реальность происходит? Ведь потому, что, во-первых, он свободен. Значит он должен был создать в духовном действии, в духовном зрении, некое подобие сопротивлению. Вот, с точки зрении Бога, у него же сопротивления получается нет! Вот с точки зрения логики он – создатель всего, в том числе – понятия сопротивления, действия или там познания. И получается, что – чтобы было как у человека, он должен для себя создать систему бесконечности, где есть любое действие – то, которое например, означает как систему там труда или преодоления.

То получается, что если мы, например, исходим из этого, то человек может войти в эту концепцию, и без сопротивлений достичь очень, ну в общем-то, существенного управления – иногда совершенно фундаментального, не затрачивая структуру какой-то там силы, что ли, там дополнительной силы. Или вообще – не пользуясь там понятием, там силы.
То есть, дух свободный, бесконечный, и он действующий, он делающий, да? зрение духовное. Это именно зрение, так же как воспринимают глаза. То есть, на определённом уровне мы видим, что это зрение можно совершенно чётко открывать – то есть видеть абсолютно всё. В принципе, это один из элементов – достаточно, ну я считаю, мощного управляющего ясновидения. Причём такого, которое даёт точные координаты, и такого ясновидения, где мы можем видеть детализацию будущих событий, как они строятся. Можем видеть цели задачи Бога.
Действие становятся более понятным, если вот, например, присмотреться к другому человеку. Ну совершенно понятно, что есть какие-то действия – он что-то делает, но мы же ведь во внутренний мир не входим, да? Часто, если даже там какая-то беседа там, есть определённые рамки, что человек либо сам говорит…, либо это некая скрытая составляющая.
То что он макросозидательный – может быть только его личным.

Тогда получается вот элемент – уровень как бы действия... то есть, взаимодействия, взаимоотношения, да? Мы видим этот элемент таким образом, что исходя из задачи, из той, ну, которая стоит перед нами, мы можем эту задачу выводить в момент обнаружения действия. То есть, Бог получается, сам, предварительно создав людей, или там одновременно создав людей вместе с собой, причём он создал себе действие – то есть, то действие, вот которым ему, Богу, нужно заниматься в этот момент.
Тогда, если предположим задуматься: а какая вообще тогда разница там между Богом и человеком? И человеку надо заниматься, и Богу надо заниматься, в принципе, как бы вообще одним и тем же… часто с точки зрения там передачи информации. Получается, что задача в передаче и восприятии, да? Но люди тоже так делают.

Как я сказал – ведь совершенно необязательно, чтобы кто-то там полностью раскрывался. Есть люди, которые там хранят какие-то личные, ну, созидательные… но тайны, например, да? Получается, вот передача информации может быть там полной, может быть там целевой. Это всем понятно. Вопрос только в том, что их же специфика действия тоже совпадает с тем, что делает Бог. Ну, что там понятие тайны может быть – это не неопределённая искомая величина, там с точки зрения технологии спасения. Я всегда говорю, вот, – как можно больше надо спасать, раздавать знание и так далее.
Но есть какие-то личные действия, на которые может человек не хочет отвлекать даже других. И вот природное свойство этой, ну как бы неизвестной величины – то что человек хранит в виде действия, в виде собственного действия – вот он там может быть где-то один, какое-то время, и это есть его личное действие.
Никто, например, об этом не знает. Но его никто и не будет заставлять об этом говорить, да? Там человек прошелся где-то возле там газетного киоска – это его личное действие. Он считает, что это не нужно там всем рассказывать. Вот элементы, которые связаны с личным уровнем человека.

 Отправлено: 24.10.05 09:47. Заголовок: Re:

Я вот так просто специально поясняю, что речь идёт о совершенно простых уровнях, которые имеет только сам человек. Тогда получается, что человек тоже может находиться в точке первичного состояния, где восприятие внешней системы касается только его одного. А это опять первичное состояние Бога только потому, что он же получается внешняя реальность, а всё создано Богом – значит он напрямую видит Бога и его его действия в обычной бытовой, ну как… которая называется, например, там бытовой жизнью, да?, обычной жизнью.
То есть мы пришли к тому, что элементы духовного воззрения, духовного зрения, в обычной жизни позволяют человеку иметь свой тот личный статус, что он, в обычной жизни, понимает, что он вечен – потому, что происходит какое-то действие. То есть, его понимание у обычного… ну если можно так сказать там, обычный человек, все люди равны, я так считаю.
То есть, здесь получается именно его элемент восприятия – это есть его личная вечность. То есть, он это понимает на определённом уровне. Другой вопрос – он… любой человек это использует, или не использует. Мы там учимся тому, чтобы это применять, да?, или там развивать, или там увеличивать до уровня системности технологий.

Но это есть у любого человека. То есть, такая система знаний именно по моему Учению, она очень просто, я считаю, как-то так, если вот рассмотреть в целом, очень просто передаваема на уровне там технологий конструкций, идей. Там, например, там можно наклейку оптомагнитную наклеить и потом рассматривать вечное развитие этой ситуации. Но дом, который под контролем, или там человек, который себя самодиагностирует и создаёт себе вечную жизнь – он же это может делать постоянно, от одного действия.
Ну вот, скажем, есть понятие патента. Можно рассматривать – личная мысль человека, что означает? Тоже, как ну там действие, подобное как у технологий типа патента, там патент-технология, которая там выписана.
Мысль – то же самое, да? Если она там новая и обладает свойством новизны? Но дальше, значит, управление такое, что у каждого человека в будущем идёт стыковка с известными, там с неизвестными понятиями на уровне построения событий?

Так что вот, я взял там, предположим… есть патент. Можно наклеить наклейку, сделать так, чтобы не было там терракта и так далее, да? Защитить жизнь человека или там сделать его воскрешение?
Вопрос в том – что есть технологии, которые выражены там какими-то буквами там, и так далее. А есть именно реальное состояние человека, где человек в обычной жизни делает то же самое и умеет, в принципе, ну как бы то же самое. Он же в будущей жизни себя обеспечит, значит. Эти знания включены.
Почему я говорю, что эти все наклейки и так далее, приборы – это только как тренинговая система. Человек всё равно сам будет всё делать. Сам будет видеть всю реальность, сам полностью контролировать – это основная задача духовного развития.
Дух видящий, дух точно диагностирующий, точно определяющий позиции в этом мире на уровне полной свободы – то есть бесконечная жизнь, вечная жизнь, как элемент технологии духовного развития человека, в данном случае, так можно выразиться, в виде такой некой там формулы управления…

И дальше, когда мы начинаем рассматривать вот в обычной бытовой жизни… опять я вот такой термин, как бытовой, использую – на самом деле, речь идёт просто об уникальной жизни каждого человека, вот… причём того, который где бы он ни был, там ни находился, вот например – город, метро, много людей, но уникальность каждого в том и выражена, что они все вечные.

 Отправлено: 24.10.05 09:48. Заголовок: Re:

При их там, личном состоянии… или город там небольшой, или это вообще – малое какое-то село, например, да? Вот обратите внимание – внутренний уровень человека, как бы то больше воспринимает, да?, то меньше там пространства. Но восприятие от человека к человеку, это уже бесконечный уровень. Вот здесь если воспринимать именно людей, например, да?, а не внешнее пространство, то везде всё одинаково получается – вот именно с точки зрения входящего потока информации.
Обратите внимание – это вот конкретная технология, как бы тренировки духовного зрения, развитие духовного зрения на бесконечность. Можно находиться там в тесном вагоне метро, например, да? Можно находиться где-то там в селе, там в поле, там небольшой город, большой… если мы рассматриваем внешнее пространство – это одно, то есть пространство прикасается человека и человек как бы иногда находится в стеснённых обстоятельствах.
То есть, идёт как бы внешнее, ну как бы выдавливание человека в точку его нахождения. Мы воспринимаем пространство, и как бы через пространство давим на себя.
Получается вот в этой точке зрения, если посмотреть на человека ближайшего там в метро, да?, то исчезает структура пространства. Мир опять становится там бесконечным. То есть, вот такой уровень тем самым вы делаете человека бесконечным… а дальше и одновременно, кстати вы как бы расширяете пространство, то есть конкретный механизм, ну например, понятно, что делая человека или создавая человека бесконечным, вечным значит, и передавая эти знания ещё на уровне логики, потому что человек свободен. Он должен это освоить.

Бог тем самым создаёт бесконечный мир, получается. Причём, своим личным восприятием, в том числе, но уже на человеческом уровне.
А если там так происходит – а так происходит, то понятно, что это уже гарантировано – что любой другой элемент может быть так же системно развит. Ведь созданный по образу и подобию человек, когда он так воспринимает, когда он становится бесконечным вечным, то понятно – все следственные системы, все, ну системы, как бы другого уровня, более начального, они естественно, элементарно, могут быть вечными. Но после того – когда уже вечный человек. И когда мы начинаем рассматривать систему развития, ну в данном случае я имею в виду реально вечными, существуют там какие-то элементы материи.

И вот поэтому, когда мы рассматриваем развитие вообще с точки зрения вечности, здесь надо понимать, что понятие реальной вечности таково, что обеспечить её может только человек живущий вечно, который постоянно реагирует на информацию.
Значит можно сказать что какой-то там камень в пространстве, там где-то находится во Вселенной, и он может там как бы вечное количество лет существовать. Но если нет внешнего активного управления, у нас нет гарантии, что он где-то не разобьется, этот камень. Значит задача – во внешнем активном управлении. Человек именно имеет тот статус, что будучи, например, вечным, он обеспечивает вечность. И любой другой системе значит.
Получается, одна, то есть следующая задача Бога, которую он решал фактически для себя – это задача там вечного контроля за информацией путём развития личности – то есть, людей которые тоже вечны.

То есть, задача развития вечного человека фактически первично вызвала, ну как бы скажем, начало самоорганизации Бога, получается. А структура, например человека, в этом случае, конечно идентично тогда совпадает в бесконечности с уровнем как бы первичным мышления, первичной задачей Бога. Значит человек вечный – это первичная задача Бога.
То что первично, он определил и для себя и для человека, и чем вызвано существование его собственных задач. То есть задача Бога скрыта что ли, в личности человека. Вот мы же как раз говорим: как он вообще возьмёт и себе сформулирует, да?
Как Бог задачу… он сам производитель всего, всей реальности. Но с точки зрения человека, он как раз-таки и сформулировал в каждом отдельном человеке.
Тогда, естественно понятно, что человек не может быть не вечным. Это уже, как бы… ну как бы в корне противоречит собственно сущности человека изначально, так, да? – Божественной сущности человека.
Тогда получается, что мы, зная вот именно такой уровень управления, пришли в эту, ну то есть – обычную реальность обычного, так скажем, если так можно в кавычках сказать – уникального реально каждого человека, который обладает просто огромным количеством возможностей. Любых, причём именно точно созидательных.

 Отправлено: 24.10.05 09:50. Заголовок: Re:

Я считаю – любой человек обладает бесконечным количеством возможностей. Дальше… А потому, что, во-первых, бесконечное количество мышлений просто существует.
И дальше начинается уже элемент управления, который уже технологически развивает духовное зрение на уровне совершенно точных технологий в структуру любого поведения человека. То есть, технологические приёмы становятся совершенно точными, совершенно точно видны все законы распределения информации – как идёт оптическое или там информационное взаимодействие.
Вот, например, среди людей там, в системе управления, как происходит уровень, например там, макродействия, или там локального действия? И мы начинаем видеть систему так же, как физическим зрением – но духовным зрением. И, понимая … – то есть духовное зрение, это есть элемент понимания, который находится и в человеке, и находится в действии, как бы там вне человека – там, скажем во внешней системе мира. Но всегда находится в другом любом человеке.

То есть, вот здесь вот важно, что когда у человека что-то складывается успешно, то получается что за него радуются все другие люди – можно найти такую систему управления. Бог создал так, что значит, вот это вот, ну понятие там всеобщей радости, всеобщего спасения, например, там во всеобщем воскрешении, есть и элемент всеобщей радости – тоже элемент всеобщности. Это есть уровень, где духовные звенья людей совпадают.
И поэтому получается, что ну, например там, если рассмотреть там задачи партии, там – ДРУГГ например, там задачи вечного развития – и не то что задачи, а решение реализация вечного развития, вечной жизни. Это есть уровень объединения, ну по целевым, да?, идеологическим, например, факторам развития. С точки зрения каждого человека – он всё равно вечный, он это имеет. То есть, для него это вообще обычно, на самом деле.

Я, например, там ну… в задаче именно вечного развития вообще, не рассматриваю чего-либо необычного с этой точки зрения, с точки зрения – как задач Бога по отношению к человеку, например. И когда мы начинаем рассматривать… здесь ещё и идеология. То есть мы взяли в данном случае, как бы проникли в систему обычной жизни человека. Рассматриваем, видим технологии, видим распределение видения – как это происходит. Это уже построение точной реальности.
Вот обратите внимание – восприятие, это уже точная гарантированная реальность. Точное восприятие – это точная гарантированная благоприятная реальность! Ничего не надо делать, получается, да? Главное – только точно понять, что происходит.
И это понятие, оно предопределяет норму событий именно в хорошем контексте… и понимание. И вот – когда вы пользуясь таким управлением с точки зрения духовного развития.
Вот сейчас давайте сделаем такой элемент – я поработаю вместе с вами.
Мы смотрим в управлении и понимаем, что происходит.
Это и есть благоприятное управление.
Тогда получается, что мы в системе восприятия практически ничего не меняем. Просто навсего, понимая все внешние процессы, мы создаём вечность. Потому что действуем, так как делает Бог – он тоже, естественно, понимает. Получается, что мы работаем синхронно.
Так что вот – поработаем через понимание, где технология выражена в том, что вы начинаете воспринимать элементы связи мира, ну как бы с точки зрения аналитики. Я поработаю вместе с вами. Желательно ставить свои задачи в виде понимания процесса - тоже задача, как понимание процесса.
РАБОТАЕМ…

И чтобы вот дополнительно, так скажем, охватить ещё такую реальность – когда человек, например, там во сне, он спит… вот что тогда он, да?, понимает? Отдыхает или как-то отвлечён – там смотрит телевизор? Значит получается – чтобы процессы были естественны – и здесь, совершать концентрированное, получается, макроуправление. Ведь в момент понимания человек фактически берёт решение вопросов мира, вообще говоря на себя.
А почему я говорю: вот каждый человек должен там уметь спасти весь мир? Это обычная там, первичная задача. Как мы сегодня рассмотрели – всё построено на структуре вечности. Значит задача макроспасения – это же задача, ну как элемент вообще действия. То есть, так в этой ситуации, человек просто находится. И вот эта задача понимания, это очень всё-таки сильная концентрация в управлении… ну некая такая концентрация всех реальностей мира, которая выражена просто в обычном восприятии человека.
То есть, вот это зерно духа, да?, которое находится в системе внешнего восприятия, в событиях – оно как бы держит все структуры мира – на себе.
Сильный дух, да?, сильное зрение, сильное духовное действие? И получается, что мы таким образом усиливаем.

 Отправлено: 24.10.05 09:51. Заголовок: Re:

То есть – технологически совершенствуя дух до уровня решения, там, любых ситуаций, как раз таки приходим к тому, что на духовном уровне мы всегда понимаем, что мы преодолеем любую ситуацию в любом случае… негативную. Потому что зерно духа во внешней системе – сканирует как бы информацию будущего. Дополнительно, это есть построение, значит, будущего, да? Как я сказал, там много работы – производится практически мгновенный сигнал. Человек понимает во внутренней структуре духа.

То есть, если мы вот эту нить не теряем, хотя… или хотя бы рассматриваем в каких-то там сложных там критических там, для, например там, других людей, ситуаций, когда там надо спасти – лучше чтобы надо входить в точку, чтобы этого не было, да?, чтобы человек даже не столкнулся с этим каким-то уровнем проблем. Или там для себя рассматриваем какую-то позицию мгновенного свечения событий… то вот это вот точка такая, что она позволяет работать совершенно чётко в пространстве управления.
Это вот духовная именно линия зрения, и позволяет строить события так, что учитывать, например там, детали построения… там личные какие-то уровни. Рассматривать – почему то или иное событие когда-либо происходило. То есть – рассматривать детали с точки зрения того, что вот сейчас, например, там… ну какая-то ситуация, она так становится – что мы видим там постоянное улучшение. Там всё больше людей занимаются по технологиям вечного развития. Вы можете у себя там постоянно получать уровень улучшений и так далее.

Ну, вообще, в вечном развитии, с каждым разом должно становиться всё лучше. Вот здесь есть такая позиционная система управления. Этим надо, по крайней мере, заниматься человеку. И вот здесь возникает вопрос детализации: почему, в какое-то время происходили негативные события? В чём причина?
У вас, когда уже больше сил, ну как назовём – силы, а на самом деле – там технология да?, знания. Значит нужно, то что происходило там – тоже снять. То есть ввести в норму, да? То есть, вы получается – перелагаете всё время в своё будущее – задачу, которую нужно решить было в прошлом так, как вы это видели. Если вы получили какие-то там, ну, последствия от действия… негативные – их надо снивелировать, выровнять ваше действие до нормы в том времени. Ведь Бог изначально создал человека вечно живущим, не травмированным, и так далее… – там, счастливым, да?, например.
Получается, исходя из этого, мы как бы ну… вынуждены, если такое слово можно применить, коль уж мы соблюдаем технологию – всё это довести до такого же уровня.
Значит мы, периодически, имеем в будущем какие-то захлёсты, как бы из прошлого. Ну вот это понятие опять, которое существует там в теории кармы, – что вот выбрасывается какая-то ситуация и мы должны её там преодолевать, предположим, да? Может быть, в меньшей мере она там выводится в управление в будущем.

И вот, чтобы в конструкции будущих событий прошлые, например, негативные там, какие-то, ну может быть не то, что негативные – может быть ситуация познания… там, необязательно негативные. Возможно негативизма и не было у человека, но он там хочет, как бы что-то пересмотреть.
Обращение к прошлому с точки зрения духовного зрения, это специальная технология. Дух видящий, дух там зреющий – это будущие события. Вот обратите внимание, что дух в большей степени воспринимает структуру там… бурного развития будущих событий – вот именно такого интенсивного развития. И причём – благоприятного. И вот, если мы начинаем духовное воззрение направлять в структуру там, прошлого, то это воспоминание, память там, например, да?

Предположим, там вводятся какие-то понятия, которые говорят о том, что мы должны тогда специальным образом, как бы сориентировать, как бы отослать, да? – вот эту структуру. Вот происходит именно отсыл духовного как бы можно так выразиться посыла. Даже… то есть духовный посыл есть. Мы взяли его, отослали, переслали там в структуру прошлого, и он оттуда возвращается как бы обновлённым, да?, с новыми знаниями от одного и того же событиями.
Но значит, он где-то в прошлом почерпнул структуру будущего – то есть мы начинаем видеть структуру распределения духовного уровня управления… Ну, скажем, эмоциональный уровень, если так можно, я думаю – выразиться, духа вашего. То есть дух, как составляющая личности, причём так, что можно видеть структуру его состояния. Ну, например, там подобие тому, что там относится к эмоциональному состоянию человека.

 Отправлено: 24.10.05 09:53. Заголовок: Re:

Но дух и носитель эмоций, например, можно сказать про физическое тело конкретно, там про органы, про движение... Так же можно сказать и про дух, ну и про душу, про любую другую реальность.
И получается, что мы, работая духовным зрением – и в прошлое, да?, и в будущее, а в будущее в основном идёт именно свечение этого духовного зрения – процесс, ну некий такой уровень действия…, мы видим, что физическое тело фактически находится в уровне, ну так скажем – достаточно, так в общем-то можно так выразиться, как комфортном уровне действия. То есть, чтобы действие было комфортным, бесконечным, не утомляющим человека, нужным человеку. Чтобы был элемент нужности человеку своего действия… ну кроме там, каких-то необходимых действий, человек всё равно, например может анализировать, настолько нужно было его личное действие. Не потому, что оно нужно в деле даже, а вот ему лично, его душе там, его личности.
И вот, чтобы была гармонизация любого действия, а это всё-таки технология вечного развития, от того, что человек там переживает, думает – что вот что-то не нужно, что-то неправильно, возникают вот всё-таки некие диспропорции, дисбалансы и неустойчивость в управлении, да?

Неустойчивость может быть там в следующем действии – вот элемент выработки абсолютной устойчивости, как у Бога – у него всё устойчиво. Но он же тоже там сопереживает, он может так же мыслить, переживать, воспринимать, как там любой, да?, другой человек.
Получается, что если мы рассматриваем вот эту вот концепцию именно так, что в самом действии мы должны чётко выражать именно то, что через духовный аспект мы должны иметь в принципе просто обычную личность человека, и такую – чтобы… причём на таком уровне, который понятен абсолютно всем. Вот этот уровень должен быть такого восприятия. То есть, уровень действия духа обеспечивает структуру действия личности по аналогии с тем, что он обеспечивает действие такое, как делает Бог. В обычной ситуации Бог так же делает, как любой другой человек.

И вот это вот отсутствие отличия – это система передачи вообще вечных знаний, даже из идеи. Просто из идеи.
Например там, человек поставил задачу, как идеологичную – просто идеологическую задачу вечного развития. И вот это – именно идеологическую задачу, он её просто помнит, да?, например. Или там, когда-то её ставил и решал, там например, применял мою технологию. А дальше, в обычной ситуации, эта идея может быть быстро передана всем людям. В том именно случае – максимально быстро. Хотя она, в общем-то, всегда будет передаваться всем людям от такого человека.
Но вот именно когда он понимает, что обычное состояние людей, это вообще говоря, совершенно уникальное такое же состояние, как ну… как бы отнесём к неким там необычным, к неким там каким-то просветлённым состояниям.

И вот в этом уровне, когда он так видит людей, что там, ну скажем – можно так воспринять, что это некие такие напряжённые струны реальности, да?, интенсивной, высокодуховной, яркой реальности.
И каждой человек – он яркая личность, он уникальный… и, кстати, вот по элементам управления, когда речь идёт например о воскрешении человека или всех людей, именно уровень яркости личности – что каждая личность обладает там такой вот собственной, такой уникальной там макрояркостью на весь мир, так скажем. Вот это даёт возможность видеть, что там, например, там уровень всеобщего воскрешения… тем не менее, выделяет каждая личность отдельно – в этом таком одновременном, как бы действии. И тогда понятно, что тот кто-либо из этих уровней может приходить пораньше, да? Кто-то воскрешается пораньше.
Тем не менее, это процесс всеобщий. Воскрешение – как признак в процессе всеобщего именно воскрешения.

И получается, что если мы начинаем действовать таким образом, то даже там, те, кто воскрес в разное время, или какие-то позитивные действия людей, которые были сделаны в разное время, фактор воскрешения как уровень позитивизма например, да? – значит они объединяются в структуре такого яркого выраженного действия.
То мы видим, что это происходит там, где находится Бог – как бы фактически это есть Божье дело, Божья работа. То есть, Бог это сделал. И вот совпадение, ну просто когда человек, да?, делает совпадение нашей работы.
Например там, каждого члена партии ДРУГГ по задаче там не члена партии, но который хочет жить вечно, как бы совпадение значит – вот этих всех элементов, если это члены партии – просто у него там быстрее получается технология, всё время одна и та же. И это, как бы как… ну типа, как получается – как политзанятия что ли, которые человек обязан там рутинно изучать. Он, поэтому, быстро взял, научился, стал там вечноживущим, и стал уметь как бы воскрешать, и так далее.
Когда мы начинаем говорить об отдельной личности, то всё равно такие знания есть у этих людей… И умение сделать так, чтобы их действие было тоже Божественным – вот в мышлении, так передавать уметь информацию.

 Отправлено: 24.10.05 09:53. Заголовок: Re:

То есть способ передачи информации, а это опять-таки духовное зрение – духовное зрение, как средство передачи информации. Тогда мы получаем, что вот это вот интегрированная величина. Фактически – это есть Божие дело. То есть, это сделал сам Бог.
И вот, когда мы к этому приходим – что любое созидательное там обычное нормальное состояние человека, это есть действие самого Бога, то понимание наступает уже всеобщее, как бы по каждому локальному действию. С одной стороны – полная независимость личности, потому что это сделал человек на уровне управления совпадений с действием Бога. То есть Бог всегда учит, и любое действие человека всегда свободно.
Вот это вот – интеграция, она приводит к пониманию, к точному пониманию процесса.
И как только мы это точное понимание фиксируем, мы видим, что при любой форме мышления, при любом уровне информации, да значит?, всегда человек может найти себе решение – ресурс именно для бесконечного вечного развития там…, как самого себя. Но часто, в первую очередь, там он думает о других. Значит то есть… а здесь получается, что первоочередное, как бы… что ли действие, направлено другими.

Как я показал, по задаче Бога именно сначала – поставив задачу перед другими, вы… ну дав уникальность личности человека, он сделал самовоссоздание.
Бог, получается, что исходя из этого, значит действие для других – именно всеобщее действие, да?, понятие всеобщей вечной жизни – это элемент технологический, который относится именно к духовному зрению… именно такому, которое преобразует мир в структуру именно вечного развития – где жизнь вечная, и все процессы созидательные абсолютно, восстановимы. То есть это и всеобщее, и, в общем-то изначально часто бывает именно единичный уровень воскрешения – это восстановление всех элементов созидательных в обществе, как таковом. Все созидательные идеи начинают реализовываться. Это ещё и уровень полной свободы личности, по их реализации во всеобщем, как бы, мировом развитии всей истории человечества.

И получается, что тогда мы видим все макросозидательные идеи Бога, которые прошли через каждую отдельную личность. А так, как уровень равенства существует, то они уравниваются – эти системы. То есть – идеи, которые приводили там к системе вечного развития, они становятся такими, что любая другая идея любого другого человека – она имеет такой же статус.
И вот такое вот соединение идей на уровне там Божественного мышления, на уровне движения по задаче Бога, даёт спокойное там, скажем – планомерное, совершенно там… обеспеченное, так скажем, гарантиями обычной там жизни человека.

Именно вот вечное развитие человека, то есть в системе обычного мира, то есть… ну не ощущая каких-то там, что ли – специальных ощущений, там… просто ведя обычную жизнь, человек является вечным. Для этого ему нужно, да?, периодически вот это вот духовное зрение проявлять. Причём, я говорю – даже достаточно часто периодического проявления в каких-то специальных моментах. Бог ведь не зря создаёт какие-то элементы, но кроме там отрицательных, конечно, или резко отрицательных, Бог всё-таки, изначально не создаёт то, что бы ущемляло там интересы человека.

Вот здесь вот больше, именно задача человека. Но вот – именно проявляя, именно такое вот зрение, я считаю, можно добиться уже как бы такой динамической уверенности, что человек имеет вечное развитие. Уже можно добиться того, чтобы человек, имея такое состояние духа – знал и понимал, что он совершенно… ну, в общем-то, в таком он состоянии – он вечный, он обладает всеми технологиями для полного восстановления любой материи… там, не только себя или другого там близкого – вообще всех.
И вот тогда мы имеем, уже основанное на свободе личности, значит, вот это вот именно – вечное развитие человека... Причём в таком – совершенно обычном понимании управления. Ну, то есть технологически, там два - три импульса в день – по пониманию…, или там – в месяц… или там – в 10 лет (у кого как, да?), именно таких, по вечному развитию и всё! И гарантировано там вечное развитие – не только чему-то, но и всем людям.

 Отправлено: 24.10.05 09:54. Заголовок: Re:

Вот здесь вот, важно уметь видеть, что эта технология – она выглядит как технология, которая неотъемлемо связана с обычным состоянием человека. Вот мы же… ну нам нужны гарантии, что в обычном состоянии, то есть в любом состоянии – человек вечный.
И, переводя уже, как бы расширяя эту технологию на любое состояние, и как бы – доводя объяснение, что это так, мы имеем уже тогда то, что человек действительно преодолевает любую ситуацию, и действительно он вечный. Потому, что он… ну во-первых, лучше конечно не допускать какой-то там проблемы, но он в этом убеждён, потому что он чётко столкнулся с тем, что он преодолевал. Он имеет опыт и он знает, что он преодолеет.
Это и есть основная характеристика, вообще говоря, вечного развития – когда не стоит задача там каких-то проверок. Проверок всё равно никаких не будет. Ну, человек может там миллиард лет, как я уже там неоднократно говорил, прожить. А что дальше?
Вот именно – нам нужно уверенность, что человек в обычной ситуации гарантирует вечную жизнь себе и другим, и вечное развитие. И вот это, я считаю – система. Как система, очень причём, таких однозначных гарантий, что при развитии духовного зрения, структуры, так скажем – внешней, так скажем – внутренней системы управления, внутренней реальности. Даже мы такие гарантии имеем.
На этом я сегодняшний семинар заканчиваю. Спасибо большое за внимание.

Текст подготовлен неизвестным исполнителем.
Знаки препинания расставлены в соответствии с восприятием Василия Федчуна.