Отправлено: 04.02.06 16:21. Заголовок: "Актуальные вопросы работы по Воскрешению" (Киев, 25.11.2005 г.)

Встреча ГРАБОВОГО Григория Петровича
С группой Центра «Гармония»,
Работающей по программе воскрешения близких
(Актуальные вопросы работы по Воскрешению)
25 ноября 2005 г., Киев

Файл видео в формате WMV
доступен для скачивания на сайте
http://www.irina-kozlenko.kiev.ua/

(00:53) Сегодня я бы хотел отразить вот дополнительно то, что сейчас происходит. Ну вам слышно, по-моему? Связанное именно с темой Воскрешения, и просто реальностью достижения как можно более быстрого варианта достижения именно встречи. И я думаю, что на текущее время основная задача – это все-таки стабилизировать Коллективное Сознание, значит; сделать так, чтобы в фазе Коллективного Сознания были отражены объективные законы Мира, которые существуют; ну, во что верили всегда христиане, например. И здесь существует вообще такой ракурс работы: вот мы, например, работаем какое-то время; есть определенные как бы варианты встреч каких-то вот: визуальных, близко люди подходят. Даже есть факты вот, ко мне, например, приходят в офис люди, встречаются на вокзалах - по разным причинам не происходит ну каких-то вот более длительных контактов у людей.

(01:56) И получается, что на мой взгляд вот, основной показатель, во многом как бы маркирующий ситуацию, что вообще в действительности происходит: есть, предположим там, около 7-ми миллиардов людей, да; 6 с лишним. Из них, значит, занимается какая-то часть вот технологиями прикладными фактически. То есть, есть христианство, где есть вера в Воскресение Иисуса Христа, и в то, что он сделал Воскрешение. И в принципе, есть знания такие, что он сказал, что другие будут люди делать лучше меня; значит, и воскрешать в том числе. То есть, логически понятно, что это можно делать; и делали Святые, есть конкретная практика.

(02:34) Но, как оказалось, здесь больше вот эта вот ориентация шла в сторону как бы Духовного плана вот в обществе; вот такие контакты конкретные уже, прикладные контакты с Реальностью показали, что, значит, с точки зрения; например там, в опубликованной информации, то что там в СМИ России, значит – с их точки зрения, значит, они считают, что именно в Физическом Теле такого понятия не существует, Воскрешения. То есть, нам нужно бороться за понятийный аппарат как таковой, вообще говоря: что в Коллективное Сознание мы внесли истину, вот например там, правду о Воскрешении; и добились истинного понимания даже в понятийной системе. Потому что, когда речь идет о Воскрешении, например, Души – то я считаю, что это неточное понимание, потому что Душа – они и так Вечная; там в принципе, такого понимания непрямую не переносится. Наоборот, следственное понимание: из-за Воскрешения Тела есть Воскрешение, то есть приход Души в то же Тело: это другой тип вообще знаний. Они понимают почему-то, видимо не сталкиваясь регулярно на практике, понимают просто как Воскрешение Души.

(03:50) И, значит, эта информация распространяется широко там в церкви, предположим. То есть, нам нужно вносить знания, вообще говоря, в церковь; то есть, предположим, вообще в Христианство. Знания, которые идут от верующих людей; и мы ставим задачей выполнение задач Христианства. То есть, нам нужно брать на себя управление, я считаю, таким образом. И то есть, фактически это речь идет о том, что Человек становится лидером в системе, ну, Христианского познания так скажем, да; в системе мировоззрения, где элементом Жизни Человека является именно там Вечное Будущее Человека.

 Отправлено: 04.02.06 16:22. Заголовок: стр 2

(04:36) Поэтому я думаю, что в основном вот, что сейчас происходит; почему вот сейчас, например, последователи; я, например, в первую очередь; я веду все-таки политическую борьбу, борьбу за власть; тем более что в прогнозе в любом случае я – Президент России именно с 2008 года. Здесь вопрос такой, что мы вынуждены применять вот структуру власти, чтобы, во-первых, защитить Воскрешенных. Потому что есть случаи, когда на Воскрешенных, в общем-то, действуют достаточно негативно - те, кто знает, что Человек Воскрешенный, в общем-то, ну достаточно, в общем-то, так скажем, в негативном отношении там, получается; и негативное в общем-то даже при людях. Поэтому я думаю, что; ну тот же фактор – вот эти вот публикации, передачи, где достаточно четкий негативизм выражен даже конкретным результатом. И это как бы преподносится как правильная позиция. Например там, Человек там излечен от 4-й стадии рака. Это не принимается к сведению вообще никак там. Или Человек что воскрешен там – это не рассматривается как факт вообще, этому даже не придается никакого значения.

(05:47) Поэтому я думаю, что задача в том, чтобы количество людей, которые было бы на нашей стороне – чтобы это количество людей было больше. И тогда получается, что мы в Коллективном Сознании сможем передавить вот эту точку зрения там больше в нашу пользу; потому что получается, что на текущее время все-таки мы имеем больше такого, ну, фактора, что ли, в Реальности – что каждая точка зрения, вообще говоря, одинакова в этом Мире. И если есть точка зрения, например, у журналиста, что Воскрешение не существует в принципе, поэтому любые разговоры по этому вопросу это шарлатанство - естественно, эта точка зрения, которая распространяется в системе там Коллективного Сознания, она, значит, начинает навязываться людям. И у людей формируется позиция, что, значит, люди, занимаясь заведомо как бы невыполнимым процессом - значит, являются; ну соответственно там могут нарушать закон, и так далее.

(06:51) Поэтому я думаю, что сначала, я считаю, нужно принципиально доказать: что, во-первых, мы, например; доказать по всем линиям – там, линия веры, например, да; Человек имеет право верить, это свобода совести. Если они пытаются воздействовать – это нарушение свободы совести. Второе: есть у нас уже это как партийная борьба; то есть, если, например, так как в программе партии есть технологии Вечной жизни; а Воскрешение, это просто элемент: как мы можем говорить о Вечной жизни, если нельзя Человека воскресить? С одной стороны, мы говоритм о том, что кто против - значит, они работают против как бы политических задач нашей партии ДРУГГ, это второе. Значит, я думаю, самое важное, что здесь нужно показать, что вот Личность; то есть, Человек, который делает самостоятельно Воскрешение – это, в общем-то, его личная свобода. И нарушать эту свободу, то есть его личное дело - нарушать это действие, вообще говоря, никому не позволено. Это есть личная задача конкретного Человека. Поэтому я думаю, тоже очень важно; и я считаю, это один из важнейших элементов – свобода Личности.

(08:00) И поэтому я думаю, что, исходя из этого, в общем-то, мы должны очень четко как бы внести это понятие, Воскрешение в Физическом Теле - внести просто в социум путем, понятно, личной практики. Ну и путем отстаивания вообще основ идеологии. Потому что, если не отстаивать основы идеологии, например; не защищать, скажем так, саму идеологическую структуру – то получается, что Коллективное Сознание, это все-таки обычные законы. Причем они действуют так, что если вот встреча, Человек, например, не подошел – почему он не подходит? Он долго работает, очень много, процентов 80 для некоторых регионов вот, я просто по общей статистике, по Миру смотрю – когда происходят встречи визуальные; то есть, он Человека полностью опознает: какие-то секунды он не подходит, и все, например. Тут или Воскрешенный уходит куда-то.

 Отправлено: 04.02.06 16:22. Заголовок: стр 3

(08:57) Тогда, если анализировать глубже: что вот не пускает вот, какая существует прослойка, не дающая даже на визуальном уровне взять и открыто что-то сказать? В основном, это концентрированная фаза Коллективного Сознания, где такого понятия не существует. То есть, Человек не может сделать действие, которое с точки зрения Коллективного как бы Разума не существует. И он начинает искать повод: он начинает как бы думать: а вдруг это не тот Человек; да, он внешне похож - а вдруг он скажет, что его по-другому зовут? И мы по аналитике, по статистике обнаружили, что до 50-ти процентов при абсолютно точной визуализации как бы возникает мысль: вдруг он скажет, например, что его по-другому зовут? Или еще что-то. Если по-другому – значит, это другой Человек. Хотя не исключена база какая-то, как было, например, в американских многих случаях – что там Воскресшие там меняли имена, и так далее; ну по агентурным такие проходили данные. Потом устанавливали их имена, что это Воскрешенные.

(09:53) То есть, там как бы здесь существует много факторов. Я думаю, что основной задачей, вот если взять всю статистику: сколько людей вообще работают, и сколько вообще реально именно людей, которые уже там в обычном физическом виде там живут дома, да, например. То получается, процент очень небольшой; и нам, чтобы просто вот этот процент увеличить; тем более, более ранняя, предшествующая информация была, что надо по Воскрешению работать ну как бы незаметно; что как только Человек начал заниматься Воскрешением, и Человек воскрес – значит, надо куда-то идти. В Болгарии целыми там, были данные, целыми селами уходили; причем видели соседи Воскрешенных, группы из местные регистрировали.

(10:36) То есть, была как бы ну как-то развита вот эта информация очень специфическая: что это процесс тайный, и никто не должен знать там, и так далее. А сейчас мы должны просто все поставить на обычную логику социальных событий. Что это такой же узаконенный как бы процесс; что мы должны довести фазу вот Коллективного Сознания на уровень защиты даже идей, скажем. Поэтому я думаю, что вот основная задача управления – это сейчас, в современном Мире, чтобы просто ускорить именно реальный уровень контактов, так как технологий, в общем-то, самих технологий как таковых; ну я не говорю, что их там много, в принципе, для Воскрешения – на мой взгляд достаточно. Вот именно дальше уже, для встречи – уже тоже скоро будет достаточно, значит.

(11:26) А вот, например, как после того, чтобы там; ну Человек делает Воскрешение, потом начинает формировать встречу – как ему не получить отход в Коллективном Сознании; более того, как потом защитить Воскрешенного? То есть, для этого, конечно, нужна власть все-таки, я считаю. И есть другой признак: что при системном Воскрешении, если только группа какая-то начинает системно воскрешаться – она становится проблемной: эту группу надо тогда защищать государственными средствами; ей надо создавать полис безопасности; нужно агентурно просто ну там прорабатывать: кто, что, откуда; и вообще создавать специальные условия для работы. Потому что реально восстановление организма – это же целая куча социальных проблем: есть проблемы там наследственности, проблемы должностей там, и так далее. И не все люди, конечно, считают, что этот процесс в целом в Мире выгоден; конечно это, в общем-то, нецелесообразно, так вот линейно считают.

(12:22) Поэтому системный уровень Воскрешения, к чему мы все равно придем обязательно – он, конечно, требует специальных инвестиций власти, специальной защиты проекта, специальной защиты таких технологов в первое время. И я думаю, что; ну то есть, не случайно поэтому мы и идем к власти. Потому что нам нужно обеспечить гарантии этому процессу. И я думаю, что вот здесь все должны понимать, я как раз привожу часто такой ракурс: ЧТО мы имеем, да, в действительности, в Реальности? Вот есть, издана там книжка у Надежды Косихиной, «Фактология Воскрешения»; есть подобные случаи, достаточно многие просто у каждого из практиков. И получается, что если вот вдуматься в ту ситуацию, которая сейчас существует в обществе – то в обществе, значит, существует ну там заказной характер СМИ, потому что мы идем к власти, понятно это. Но берется в качестве основы, что Воскрешение невозможно, и эта точка зрения формируется у людей. А дальше, исходя из этого, люди, которые занимаются Воскрешением - они как будто бы, их стараются выдвинуть в систему как бы вне закона. То есть, мошенничество, шарлатанство; ну договорные в принципе статьи.

 Отправлено: 04.02.06 16:23. Заголовок: стр 4

(13:37) И Человек оказывается в неустойчивом положении. Дальше, если он лично сделал Воскрешение – то тогда возникает вопрос уже как бы преследования тогда уже и Воскрешенного, и самого, кто воскресил, и так далее; то есть, даже вплоть до этого люди доходят некоторые; это аналитика из правоохранительных органов. Поэтому получается, что в этой ситуации что возможно тогда, да, получить; если вот логически просто вдуматься в ситуацию, в существующую Реальность? Логически, конечно, можно сделать так: да, есть встречи, которые фиксируются и протоколируются; для свидетельских показаний этого достаточно. Но, если задуматься над тем, что ведь как Человек, который воскрешает – он не может представлять опасность для тех глобалистов, которые там пытаются подчинить основную структуру Мира. И как только они поймут, что есть технологи, который системно воскрешают - естественно, могут быть выделены какие-то огромные инвестиции, чтобы этот процесс исключить из Реальности.

(14:35) Поэтому то, что сейчас мы имеем – это абсолютная защита тех людей, которые занимаются Воскрешением. Есть встречи – но не так много, например, тех, кто пришел в дом, да, предположим. Потому что сама встреча; ну Воскрешенный не находится дома – она гарантирует защиту как самого Воскрешенного, так и свидетеля. Потому что если они вместе дома, ну тот же там какой-то там монополист просто делает заказ – и их могут просто, ну воздействовать на этих людей физически. Тогда нет ни свидетеля, ни Воскрешенного, да, получается? Если мы; ну то есть, мы говорим так как есть в современной Реальности. Если есть книжка: что вот он встретился с Воскрешенным, Воскрешенный куда-то там пошел, предположим, да - если тронуть свидетеля, тогда факт наоборот станет более жестким: был свидетель, но что-то с ним если происходит, значит, свидетеля трогать нельзя. А Воскрешенного они тронуть не могут – его нет в квартире, да, например.

(15:32) И получается, что пока в современных условиях мы находимся в условиях обеспечения защиты всех людей, которые в этом процессе участвуют. И естественно понимаем, что в случае первых системных действий – мы должны обладать, на самом деле, ресурсом власти. То есть, государство, власть должна признать, что процесс объективизирован и этих людей надо защитить, срочно причем. Потому что, как только пойдет системный результат, даже первые факты встреч – то моментально, естественно, среагируют люди, которые законов вот этих всех, ну некоторых негативных передач – естественно, они понимают: что если пойдет системность, то, значит, такие люди становятся опасными для тех же ну монополистов, которые определяют финансовые ресурсы Мира, например; или политические.

(16:25) И поэтому мы должны самым ну простейшим там образом здесь как бы просто именно анализировать ситуацию. И понимать, что нам нужно сейчас добиться большей объективизации в обществе, потому что если мы. Я считаю, надо сейчас защищать просто саму идею, во-первых; то есть, Христианство, фактически, да; веру в Воскрешение. Второе – ну там, реальные случаи, тоже их надо объективизировать, и говорить, что - да, вот это вот в Москве сейчас стали появляться немногие технологические случаи. Например вот, на 8-м внеочередном съезде партии ДРУГГ там был рассказан случай, когда женщина там после 10-15 минут смерти, значит, мужа по числовому ряду сделала Воскрешение, и так далее. То есть, какие-то пошли технологии, такие очень близкие там к моменту смерти; такие более как бы; ну которые как бы не относятся к системе радикального Воскрешения, когда, предположим, Тело расщеплено, или там сожжено, и так далее.

 Отправлено: 04.02.06 16:24. Заголовок: стр 5

(17:28) То есть, здесь вот ситуация такая, что нам нужно еще вводить путем постоянной активности, я считаю; ни в коем случае, естественно вот я, например, так вот на уровне управления – не рассматриваю, что у кого-то реально приуменьшился уровень активности. Просто кто-то или отдыхает, потому что процесс Воскрешения, он не всегда постоянная работа; это просто всегда понимание того, что к этому Человек идет; но это не всегда работа технологическая. Поэтому со стороны это может выглядеть как некая там интенсивная работа; потом как бы Человек не работает; а по сути Человек, он по линии Души он не может не работать. Воскрешение, потом встреча; а встреча с Воскрешенным заложена в Душе Человека. И поэтому получается, что так же вот как Человек, который ну встречается на улице с любым другим живым Человеком – как, он же для этого специально не работает, чтобы встретиться? Если там случайная встреча, или даже, даже если она назначенная встреча – но он же приходит, встречается по физическому знаку.

(18:33) То есть, вот этот фактор движения к встрече – он все равно есть. Поэтому я думаю, что основная задача управления – установить, по максимальному количеству каналов в обществе этот процесс защитить: на условиях свободы веры, свободы там политической деятельности; свободы действия Личности, Конституционной свободы. Продумать, продумать системно: в случае системных Воскрешений что делать? То есть, пока там государство будет нас защищать – все равно нам это нужно делать. Значит, продумать тогда: где люди собираются; кто их будет защищать, если там ЧОП какой-нибудь; что конкретно технологически? Ну вот пошли системные Воскрешения; первые случаи, которые объективизированы; например, групповое свойство. Тогда все собираются в одной квартире, ставится там защита ЧОПа, и дальше как-то этих людей придется защищать. То есть, до выяснения обстоятельств реакции на этих людей.

(19:25) Потому что реакция; то есть, пока они в одиночку – реакция как бы у прессы там, например, такая: что этого, например, нет и все. Как только они начнут объединяться – там может быть совершенно другая: как вот после первых публикаций Соколова-Митрича в «Известиях» в 2004 году появились статьи в Интернете о том, что нужно Воскрешенных вылавливать, и там физически с ними расправляться. Были поиски по, значит, правоохранительным органам: где паспорта, которые; ну там стали выяснять, например, если Человеком паспорт сдан, что ну там биологическая смерть произошла; потом возвращен паспорт – таких людей стали искать. То есть, даже им стали предоставлять базу данных. Ну дело в том, что правоохранительные органы, как всем понятно, работают исключительно там, если больше проплатили – они против людей работают. То есть, мы не должны считать, что может защитить милиция, или там какие-то органы другие правоохранительные. Мы должны четко понимать, что может защитить только власть, если она; поэтому мы и приходим к власти. Или же мы сами, вот и все.

(20:30) Сейчас, пока мы приходим к власти – нужно создавать, я считаю, технологически какие-то; ну буквально там иметь в виду, что должны быть какие-то там квартиры, например даже; какой-то ЧОП, договориться там. Пусть это потенциально существует. Потому что вопреки всему мы должны технологически готовить людей к тому, что мы защитим Воскрешенных. И более того, Человек живой – нападение на такого Человека, это уголовное преступление. Не важно: он Воскрешенный, или он там не умиравший. И поэтому получается, что фактически как бы нормы права, за вот ну некоей такой системой как бы пренебрежения к свободе воли Человека, то есть воскрешающего; он взял, Человека воскресил, один другого – а про Воскрешенного потом говорят, что он типа Человек, который нуждается в воздействии. То есть, Человек, который, получается, это хочет сделать – он абсолютно неадекватен для общества.

 Отправлено: 04.02.06 16:24. Заголовок: стр 6

(21:30) То есть, нам нужно защитить еще от неадекватности реакции общества. И насколько вот сейчас оказалось, ну как бы мы сделали некоторое пальпирование, значит, реакции общества через некие там специальные действия так во многом; они могли быть как специальные, кстати, многие действия. И обнаружили, что, например, церковь открыто заявляет – что Воскрешения нет. Публично заявляет для всего населения, например, России и Мира; представители церкви. И более того, их поддерживает там, например, Епархия, и так далее. В связи с чем, кстати, я на съезде там одном, значит, таком ну в виде конференции в Ростове-на-Дону недавно сказал: что нужно ввести контроль за уставной деятельностью церкви. Есть религиозный устав, там вписано: что они верят в Воскрешение. Как они могут публично говорить, что они, что Воскрешения не существует? И поэтому пункт программы партии, где написано, что объединение церкви и государства; если в начале мы предлагали им, значит, просто: кто хочет – тот и войдет, например, в систему госуправления. То сейчас мы со стороны государства, я считаю, обязательно введем надзор за их деятельностью – и будем спрашивать за соответствие тогда их там уставу; и что они потом перейдут.

(22:44) И как только мы как бы начнем приводить в соответствие вот эти вот нормы как бы фактически; больше мы их вводим как нормы общежития даже, так скажем. Значит, если Человек что-то высказал, церковь высказалась; Иисус поставил церковь, чтобы она выполняла задачи Вечного развития; он показывал личный путь. Что еще может быть другого? Там другого вообще ничего не существует; он показал, что истинно именно Физическое Тело, какие вопросы? Даже по тому же Лазарю, если уж они, в общем-то, рассматривали этот вопрос. То есть, надо внести свое понимание истории церковного развития, истории Богословия. И внести кореллирующие, определяющие курсы в историю Богословия. Значит, исходя из этого, они должны или, значит, согласиться; то есть, читать эти лекции, кстати; придется, кстати, многим технологам. Либо тогда церковь должна четко тогда определиться следующим образом: сама церковь, она в виде там молитв, в виде веры дает, конечно, колоссальное; это источник фактически Вечной жизни Человека Реально, сейчас причем.

(23:52) Значит, поэтому, естественно, ходить в церковь надо, надо обязательно по возможности как можно чаще; ну там как делают истинно верующие, бывать в церкви. Но со стороны некоторых представителей, которые ведут неправильную позицию – нужно вести, я считаю, конкретную работу, значит. Во многом это выглядит не просто как работа – а мы должны выступать как орган, который надзирает за деятельностью этих людей. И мы должны решать такие: что им высказывать в СМИ, а что им не высказывать в СМИ. Потому что технолог, который фактически выполняет указ как бы ну там Иисуса, да – он делает Воскрешение, потому что сейчас угроза глобального уничтожения, ведь ценность Физического Тела сейчас максимально нужна. Что Тело неуничтожимо; что Тело всегда может быть там живым, да? У нас есть философия, это как наука: мы можем доказать, что мы правы. И если они не выполняют, те, кто готов, должны были по долгу службы выполнять; ну как вот чиновничество, которое просто не выполняет свои задачи – нужно таких «чиновников», уже в кавычках, церковных призывать уже к ответственности; и они должны отвечать.

(25:06) И поэтому, кстати, мы ни один случай реакции представителей христианской церкви там: православной, или католиков; вообще если они определяют себя как Христиане – если они не будут считать, что факт Воскрешения существует, и где-то публично об этом будут заявлять – мы будем с этим бороться политическими средствами. Несколько необычно звучит, но мы в любом случае как бы через политическую систему доведем до исполнения то, что должно быть: именно система всеобщего Воскрешения, там локального, частного, и так далее. И вот, исходя из этого, я считаю, что сейчас основная задача управления – выйти уже на социальный уровень. Потому что ну как некое маркирование, некое там детекция общества дала, что само общество колоссально отдалено от задачи как таковой по существу. То есть, есть вера Христианская – но оказалось, что все верят как бы больше в систему ну не ту прямую, там Воскрешения именно в Физическом Теле, как это сделал, например там, Иисус, там воскрешение Лазаря; как делали Святые, как делают ученики сейчас многие по Учению.

 Отправлено: 04.02.06 16:24. Заголовок: стр 7

(26:25) Я думаю, что вот здесь вот вариант: привести просто все в норму с точки зрения позиционной задачи общества. Что есть возможность глобального уничтожения – мы доказываем, что Тело неуничтожимо. И, исходя из этого, собственно говоря, двигаться дальше по всем направлениям: защита свободы совести, свободы веры то есть; защита политических программ; защита индивидуальной деятельности конкретного Человека, и защита Воскрешенных в системе Мира. Поэтому вот, распределив это таким образом, нужно отслеживать, я считаю, СМИ; отслеживать общественную реакцию. И ну простой, в общем-то, простой там вариант как судопроизводство. Все-таки можно подавать в суды по простому признаку: если вдруг кто-то заявляет с экрана, что Воскрешение невозможно – в принципе, верующий Человек имеет право подойти и сказать, что он – Человек верующий, и это оскорбляет его веру, свободу с нарушением там закона о свободе совести.

(27:22) То есть, использовать судопроизводство; использовать, значит, какие-то процессы там общественно-популярные, значит, и так далее. И я считаю, технологически всегда важно одну вещь простую считать: что бы ни происходило – все время двигаться в сторону встречи с Воскрешенными; то есть, все время наращивать управление. Да, может быть там время идет; может быть, там у кого-то сложно, кто-то утомился, например, да? Но как задача Личности, или как задача вообще самого Мира – этот процесс существует. То есть, вот в Будущем будет понятно, что пути; как бы у Человека реально не может сформироваться желание по существу не заниматься вот, когда он видит там свой моральный уровень, и так далее, и так далее.

(28:11) И поэтому я думаю, что, в общем-то, основная задача управления – это все-таки задача плана уже больше просветительского, чтобы восстановить фон Коллективного Сознания. Но при всем при этом, при любом просвещении – чтобы мы не отвлеклись от основной цели, естественно чтобы это не повлияло: через любую систему добиваться только одного: встречи с Воскрешенными, и использовать для этого любой повод там: информационный, любой повод выступления там в СМИ там; или просто в работе. То есть, я считаю, что вся работа не только там ради популяризации; и вообще говоря, у нас задача совершенно конкретная: тот, кто поставил перед собой задачу воскресить списком, или единично – он должен их иметь Живых, вот и все.

(29:00) И поэтому другой вопрос, что он может себе добирать людей, значит; но одно дело сделать, задачу поставить воскрешения миллиона человек – тогда, если он не знает фамилий – это обобщенная информация. Но тогда он должен контролировать этот миллион. Если он расписал фамилии – он должен отвечать тогда за каждую фамилию. И тогда получается, что если коллегиальное Воскрешение – тогда получается, что мы; предположим, мы там делаем управление; например там, делаются какие-то суды, чтобы восстановить в обществе вот это понятие, да, справедливости фактически. Делаются какие-то мероприятия; но в любом мероприятии целью управления должна являться встреча, вот и все. Ничего другого здесь нет. Мы же методологически; то есть, любое средство там: тот же суд, та же какая-то публикация там; или просто там лекция какая-то кому-либо, да – цель, это как средство для достижения цели встречи с Воскрешенными.

 Отправлено: 04.02.06 16:25. Заголовок: стр 8

(29:58) Технологически здесь отклоняться нельзя вообще, я считаю. Потому что мы должны работать только как практики. И в принципе вот я; и я думаю, что исходя, в общем-то, из таких постановочных задач, как я определил, ну некая такая детекция общества, детекция Коллективного Сознания – мы имеем то, что сейчас соответствует именно уровню развития Коллективного Сознания, как я объяснил это по реакции и СМИ, и вообще как бы внешних систем. Тем не менее, тем не менее – вопреки тому, что идет достаточно массированное сопротивление; часто иногда там аккумулированное, и так далее – у технологов, практически вот в общем-то я смотрю, что интенсивность не замедлена просто в этом процессе. Просто процесс встречи – он специфический: там должна быть тканевая система того, кто воскрешает, подготовлена, и так далее. Этот процесс идет достаточно, на мой взгляд, планомерно, хорошо.

(30:56) Вопрос только в том, чтобы проработать свою часть, так скажем, для всего общества; а она неразрывно связана с личными задачами. Там нет разрыва: Душа одна, у Бога одна Душа; и Он делает единое управление. У Него нет выделения одного и частного. И то же самое нужно делать нам: то есть, стараться сделать так, чтобы, решая свою задачу – решать задачи всего общества, вот и все. Когда мы это четко понимаем - у нас, в общем-то, тогда спокойнее идет сам процесс; то есть, мы уверены. То есть, нету там какого-то как бы неблагоприятного что ли фона, да, внутреннего. Конечно, иногда происходит, что надо быстро потом; особенно если была встреча – там же очень такие специфические процессы. Дальше может быть гораздо больше времени, чтобы была следующая встреча, и так далее.

(31:48) Но, тем не менее, процесс только один: мы все равно достигнем обязательно встречи со всеми, кого мы поставили в виде задачи, да, встречи с Воскрешенными. И другой вопрос; кстати, кто себе взял большой список – он будет вынужден всех обойти тогда. Но это, в общем-то, несложно, да? Значит, главное, что мы все равно этой задачи добьемся. Нужно вот, я считаю, ракурс, как бы планку приподнять просто общества: сделать более открытым общество к этому процессу. Потому что, как я сказал - точки зрения все равны. И как оказалось, наша точка зрения – она не такая уж обобществленная в настоящее время.

(32:28) Вот, пожалуй, основные сейчас позиции; то есть, как; ну я, как здесь понятно совершенно, что я считаю, основная задача – просто интенсивное продолжение и наращивание процессов с учетом фактологии там реакции общества на Воскрешение. И более того: есть один такой простой принцип в том числе, который очень полезен - действовать так, что ну мало ли там что говорит СМИ, или там эти заказные СМИ, которые участвуют в политической кампании. Мы просто делаем свое дело, есть такая позиция тоже. Но чтобы наша позиция такая не была слишком долгой, да; чтобы все-таки для просто убыстрения встреч; конечно, обобществления, и участия в общественных значимых мероприятиях, где бы мы свою точку зрения вводили как управляющую точку зрения – это, конечно, я считаю, здесь вполне необходимо. Вот мне, я поэтому там призываю участвовать в утверждении истины о Воскрешении в обществе ну такими разными, как я объяснил, путями.

(33:30) На мой взгляд, сейчас мы можем сделать такие мероприятия: что было бы хорошо, значит; вот у вас будет время побольше – написать записки. Я знаю, что вы очень хорошо, плодотворно, на мой взгляд, работали со своими задачами по Воскрешению, по встрече с Воскрешенными. Это, кстати, задача самая; ну как бы самая прямая, я считаю, например, любого Человека; она больше даже похожа как на обязанность; ну такую несколько как бы радостную обязанность. Ну плохо, когда Человек вообще уходит; но дальше иногда, когда уже там происходит встреча, все-таки сть определенное чувство Радости, да, в результате. То есть, надо стараться здесь, на мой взгляд, вот как бы больше, больше переходить к структуре реального что ли уровня Мира. Реальный Мир, он обладает структурой Вечности: Бог Вечен, значит все Вечны. Вот работать в сфере вот этой идеологии. Тогда получится, что мы работаем системно, там меньше напряжений, и так далее.

 Отправлено: 04.02.06 16:26. Заголовок: стр 9

(34:38) Поэтому, на мой взгляд, вот желательно в записках бы мне расписать какие-либо вопросы, по возможности. Может быть, сейчас просто еще будет следующий семинар, значит; но проще это сделать, конечно, через записки. Потому что тогда бы я учел все точки зрения, надиктовал, потому что вы работаете достаточно организованно; надиктовал просто ответ на каждый вопрос. Вы бы посмотрели, ну что, по возможности, разобрали по каждому вопросу. Потому что частности очень важны, значит. И дальше уже мы бы, собственно говоря, так двигались от раза к разу; вот так дистанционно мог бы я надиктовывать ответы; потому что, конечно, желательно работать в контакте, чтобы были вопросы-ответы. Так что вот я предлагаю такой вариант. И возможно, все-таки на, ну как бы сейчас все-таки еще у нас время есть – может быть, какие-то вопросы буквально там, на несколько вопросов я бы ответил просто, да.

(35:40) Вопросы слушателя: Можно? Значит, три вопроса, Григорий Петрович. Значит, первый; первый вопрос. Ну все знают, все писали: чего нам не хватает ну для ускорения встреч? Второй вопрос: насколько это затянется, потому что некоторым из нас где-то уже под 70-т и за 70-т. И третий вопрос: как будут обстоять вопросы для возвращения, тем кто возвращается – с документами? Спасибо.

(36:05) Значит, здесь я бы сказал, что лично вам вот, как группе, как я считаю, даже индивидуально – у вас практика достаточно высокая; много людей, которые сейчас начинают – тоже эффективно работают. То есть, технологически, по-моему, нормально; более того, вы даже ускоренно работаете во многих как бы фактически там ипостасях; то есть, нормально идет работа, сама технологическая работа. Вот вопрос Коллективного Сознания: надо работать либо, как я сказал, чтобы не было влияния; то есть, арендуется квартира, нанимается ЧОП, и работа идет в тайне. Потом люди потихоньку выводятся в общество, да, уже Воскрешенные. Это надо параллельно; надо на всякий случай продумать: где такая квартира, офис или что, какие мероприятия там могут быть. Когда один-два Человека, если там уже больше, или они одновременно – то такая картина есть. Тогда проблема может быть: там защита, и так далее, и так далее.

(37:00) И, значит, второй вопрос: здесь, значит, по времени, да? Время, конечно, индивидуально – но есть системный уровень, например там, Всеобщего Воскрешения. Кстати, это не так долго по времени будет. Значит, здесь получается, что мы должны определяться со следующим: уровень безопасности Личности в этом процессе. Как я объяснил, в случае нахождения системного процесса – возникает очень много, конечно, врагов, конкретных реальных людей, даже не выдуманных. Потому что естественно, понятно, что процесс невыгоден тем, кто занимается там, ну уничтожением людей – тоже не выгоден. Там, кто сокрытием преступлений там. Ну в первую очередь невыгодно ну этим так называемым «глобалистам», которые держат под контролем основное количество в Мире территорий, экономических систем, политических систем. Поэтому здесь надо понимать, что ресурс, который может быть применен против – он достаточно серьезный; а позволить, как вы все знаете по технологиям Воскрешения, значит, мы не можем позволить хоть малейшую угрозу там, чтобы была представлена хотя бы одному физическому лицу.

(38:04) Потому что процесс всеобщий Воскрешения – если это такой прогиб где-то сделать, то вся конструкция будет неустойчива. С одной стороны, пока абсолютная гарантия безопасности не будет у всех – мы будем иметь медленный, конечно, приход, да, именно по встречам, где люди остаются. Ну контакты могут быть периодически – но могут быть такие как бы временные. Поэтому, значит, здесь нужно; хотя кто индивидуально этого достиг, гарантии личной безопасности; ну там где-то конкретно; не обязательно даже какой-то конкретный. Может быть, даже есть другой путь: встретиться – и быстро на общественное мнение вывести: тоже защита, кстати; тоже защита. То есть, вот надо продумывать: когда кто находит свой путь – тот будет ну здесь реализован.

 Отправлено: 04.02.06 16:26. Заголовок: стр 10

(38:50) И поэтому я думаю, что в целом, ситуационно, так скажем, по времени ну проблем каких-то особых здесь как бы… Реализовывать нужно так, чтобы находить как бы личное время; личное время, которое вам крайне необходимо. Как точка обязательной встречи, да? Время, без которого не обойтись. То есть, среда, когда встреча обязательно произойдет - вот это есть личное время. И я думаю, что в дальнейшем просто вам нужно, на мой взгляд, как бы может быть, взаимодействуя друг с другом; или там работая лично – стараться ну как бы технологически как бы наращивать именно факторизацию конкретной задачи. Может быть, где-то не торопиться; где-то действовать очень быстро; просто от нее не отдаляться, вот и все.

(39:48) Ну в основном я сейчас ответил; сейчас я смотрю, что там еще люди; видимо там следующий уже будет семинар. Поэтому, как я сказал, остальные; в общем-то, вы выразили достаточно комплексно основной тип вопросов, значит. А все остальное я уже по деталям отвечу с удовольствием; мне важно, если у вас есть вопросы. Потому что как у практика, очень важно, чтобы эти вопросы, кстати говоря, официализировались, были широко популярны. То есть, если есть разрешение – то можно было бы выставить там на сайте «Гармонии», чтобы были вопросы и ответы. Потому что это важно для других людей: потому что чем больше людей поймут технологичность нашего подхода, скрупулезность, конкретность, следование цели, и так далее - тем больше людей просто за нами пойдут.

Спасибо вам большое за внимание. И я вам очень благодарен за вашу работу. Спасибо. (41:05)

Текст подготовлен в соответствии с восприятием Светланы Копышевой
В начале каждого абзаца проставлено ориентировочное время от начала записи (минуты, секунды)